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沈曾植(1850~1922) 行书自作诗三首 镜心 纸本
浙江
2022年01月07日 开拍
拍品描述
作者:沈曾植(1850~1922)
尺寸:29×207cm
款识:纸墨俱乖,目精又眚,涂鸦似尔,裂之可尔,寐叟为苏厂仁兄书。 钤印:学无学、海日楼
释文:晓窗微听落花声,更著栏干从踟蹰。行春日春林语春,鸟心王心数剧心。兵哀时且有灵均,感弃杖难追夸父。程只向吟边湔墨染,可怜天意念苍生。《春日》
耄耋神已泣,将为墟墓游。瞿然七十年,四恩虚未酬。有物蛰方寸,梗如骨在喉。病马尚闯足,枯鱼乱衔钩。鬼躁或见嗤,解脱良无由。终身此大愚,会有来生不?中夜起弹琴,斑然狸首抽。高声吾能记,天地为鸣球。神仙剑刃解,菩萨头目施。创为靺鞨光,气作天王旗。冤对克不逢,穷途乃全归。生无子文骨,焉得锺山祠。逝矣清泰邦,振我莲花衣。神趣诡得免,佛护甯初期。愿(以)千劫说,秘祝金轮厘。澄澄七宝池,苌叔珠沉猗。
《寤言七写之二》
说明:上款人“苏厂仁兄”即郑孝胥(1860-1938),字苏戡、太夷,号苏勘、苏庵、海藏楼主人、夜起庵叟等,福建闽县人。光绪八年举人,历任驻日使馆书记官和神户领事、广西边防大臣、广东按察使、湖南布政使。入民国居上海,鬻书自给。工诗,善隶书,兼善画松。海上著名书家之一。
沈曾植“早岁欲仿山谷,故心与手忤,往往怒张横决,不能得势。”但临池之志仍然无间。在未中举之前,学书以晋唐小楷为主,因为当时江浙一带文风鼎盛,多数士子为了中举,多练习所谓的“馆阁体”。以至于沈曾植晚年在回忆时还为“馆阁体”辩护,说:“唐有经生,宋有院体,明有内阁诰敕体,明季以来有馆阁书,并以工整见长,名家薄之于算子之诮,其实名家之书,又岂出横平竖直之外:推而上之唐碑,推而上之汉隶,亦孰有不平直者。虽六朝碑,虽诸家行草帖,何一不横是横、竖是竖耶?算子指其平排无势耳。识得笔法,便无疑己。永字八法,唐之闾阎书师语耳。作字自不能出此范围,然岂能尽。”同时,他还得笔于包世臣,取径于邓石如、吴让之。沈曾植曾有诗曰:“百年欲超支吴老,八法重添历下读”,又云“包张传法太平时,晚见吴生最老师。”
之后,他又接受包世臣“备魏”可以“取晋”的观念,取法北碑,尤嗜张裕钊的书法,并确确实实练了一阵子。这与他在光绪六年成为进士,北上就仕,开始经营收罗一些碑帖,这是他后来自谓“书学深”的开始。当然,他对待碑帖的态度未必全是艺术的眼光,有时月考证舆地、史实的目的,但对他今后书法气质的演变有着积极的影响。即使成不了“书家之字”,尚可作“学人之字”观,这与他“学人诗人二而为一”的主张相一致的。
王国维有诗赞沈曾植的书法是“古意备张索,近势杂倪黄。”沈曾植中晚年的徘徊,正是在寻找表达“古意”的手段。既要出新,有要备复古之意。所以,他找准了以“新理异态”而著称的黄道周与倪元璐作为师法的对象。他还经常临习一些冷僻的碑版,这与康有为《广艺舟双揖》中的观点如出一辙,他常自称“书学深而书功浅”,晚年遍临诸碑帖算对“书功浅”的弥补。实际上,他到最后还未完全定型化,仍在探索之中。
寐叟一生,政事学术,出入綦忙,懒于著作,其名著《蒙古源流笺证》,自雕木版刊行;《元秘史注》,由中华书局排印出版,其他书名繁多,或数页而止,短书杂札,往往书于帐册之背或杂纸之上,虽标明为书,实不过未经整理排比之读笔记、简端评识而已。余客寐叟嗣子慈护处,按《日知录》、《十驾斋养新录》这例编次之,颜日《海日楼札丛》者是也,虽此属畸零汇辑之书,未足见寐叟学术之广博弘大,然未尝不可窥豹一斑也。

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