| 中文版 English

具体要求

其它要求

-
关闭
清雍正 铜如意开光“桃荷菊梅”四季花卉图龙耳瓶 (一对)
广东
2021年12月15日 开拍
拍品描述
尺寸:高42cm×2;重量①4933.6g;重量②4680g
创作年代:清雍正
底款:董文德公祠祭器雍正岁乙卯仲春虔造
此组龙耳瓶为一对,应为一组五供中其二;盘口,长颈,鼓腹下垂,颈两侧设一对龙吞柄耳,龙首双目圆睁,鬃毛卷曲,饶有气势,颈中部上铸刻有“卍”字纹。腹部皆对侧开光,四面图案分别为“桃荷菊梅”,代表一年四季的美好风光。花和枝叶或俯或仰,或卷或舒,花茎则交错缠绕,委婉多姿,富有动感,优美生动。整器高近半米,造型端庄稳重,威严中不失雅致,足见铸造者巧思。底款铸刻:董文德公祠祭器雍正岁乙卯仲春虔造,遍查公私资料,此对如意开光“桃荷菊梅”四季花卉图龙耳瓶应为流坑董氏文德祠内的五供之二,成对保存至今,为难得一见的雍正纪年器。
五供,又称泰山五供、佛前五供,其造型多仿青铜器,在明清时期较为流行。由香炉一只、烛台与花瓶各一对,五件器皿成一套,合称五供,多摆放于宗祠庙宇或厅堂大案,大多工艺考究、造型古朴。
此龙耳瓶所属的董氏宗族可追溯到五代南唐昇元年间(937-942),董氏先祖自乐安县东北的宜黄县徙居江西流坑,垦荒拓殖,靠着辛勤的经营、良好的自然条件和对宗族教育的重视,流坑董氏家族愈益壮大,宋代时渐成为科甲联中、仕宦众盛而雄于江右的巨家大族。流坑村因董氏家族历史发展悠久,历千年而聚居一村,且较为完整地保留了中国传统农村的耕读文化,而有“千古一村”之美誉。
宋元时期,董氏走的是一条“读书-科举-仕宦”之路,科举入仕几乎成为宗族教育的惟一目的。两宋三百年间,董氏一族进士及第者有26人,其中北宋18人,南宋8人,可见其科甲之盛。但是到了明清时期,科举业却是一落千丈。明清时期仅进2人、赐同进士1人、举人5人。究其原因,与流坑董氏的教育观念转变以及以商人为主导的宗族经济有关。一来,流坑的业儒者所推崇的是陆九渊、王阳明的“致良知”之学,而明代的科举取仕仍以程朱理学为准则,这显然有些不合时宜。二来,流坑商人在经商致富后,除营造宅第、购山置田外,就是向官府输纳钱财买官。他们既生活富足,又声名显赫,对那些苦修举业的儒生产生了巨大的诱导作用。在他们的影响下,儒生们纷纷放弃举业,改事经商、习医、堪舆、学艺等业。此对龙耳瓶所提董文德便是在这种影响之下弃儒从商的成功实例。
董文德,清康熙时生人,“少时亦习举业”,后因“困境阻”,才“弃儒就商”。董文德于清康熙年间捐献了近六百石租谷的稻田,作为流坑董氏镜山房应付军漕负担的“协济”田,有功于一方,因此“本方长幼亦咸感激,立有议约,乐附其主于镜公祠,享祀春秋。后因其子立有专祠,众溯芳源,转以厥考厥妣附祠,以践夙议。”其子所立的专祠即文德公的个人祠堂——文德祠,建于雍正七年(1729),距文德去世30年,实行每年春秋祭祀,而本器铸造于雍正十三年(乙卯)仲春,应为董氏后人于雍正十三年春祭时恭造之器。关于文德祠的文献记载,还有雍正十一年癸丑(1733)徐希茂护理抚州府印务为文德祠撰写的《藏书楼记》。
时过境迁,物是人非,当年的风云人物早已离去,只留下后人对其无穷的追思。本应置于祠堂之上的五供,经过战火等各种波折,现今辗转至此仍是成对呈现,是一种缘分也是历史的见证!

本场其它拍品

  • 竞价阶梯
  • 快递物流
  • 拍卖规则
  • 支付方式
竞价区间 加价幅度
0
1,000
10,000
2,000 5,000 8,000
100,000
10,000
200,000
20,000 50,000 80,000
2,000,000
50,000
5,000,000
100,000
10,000,000
200,000 500,000 800,000
20,000,000
1,000,000
100,000,000
20,000,000 50,000,000 80,000,000
+

价格信息

拍品估价:30,000 - 50,000 人民币 起拍价格:30,000 人民币  买家佣金: 15.00%

拍卖公司

广东崇正拍卖有限公司
地址: 广州市越秀区文明路71号东方文德广场A栋写字楼24楼全层
电话: 020-83394856
邮编: 510180
向卖家提问