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邓芬 己亥(1959)年作 採莲图 镜片 设色纸本
广东
2021年12月16日 开拍
拍品描述
作者:邓芬
尺寸:50×100cm
创作年代:己亥(1959)年作
【款识】己亥小阳月,画此为英煦世兄雅正之,昙殊芬识于香港阿赖邪室灯下。【钤印】邓芬(白文)、诵先(朱文)
【作者简介】邓芬(1894-1964)字诵先,号昙殊,又号从心先生、二不居土老擅、蹇翁咏人。广东南海人。芬少时好文墨,兼擅倡优撰曲,为人豪爽。从董一夔、张世恩学画,有出蓝之誉。善画山水、花卉、人物,尤精仕女、罗汉。所画仕女不同于清代弱不禁风病态美人,而为现实生活气息之真切形象。画鸟雀三几笔就能生气蓬勃,意趣灵动,故时有“邓芬三笔雀”之誉。称其为现代岭南唯一国画家,无与敌手。
现代岭南唯一国画家
——邓芬
邓芬(1894-1964)字诵先,号昙殊,别署从心先生,广东南海人。幼年即聪慧异常,诗文词过目成诵,书、画、音乐,到手即精。6岁师从董一夔,学习山水人物,复师张泽农,学习山水花鸟,不但继承张的技法,而且青胜于蓝。1900年前往上海,更参观南洋劝业会,1910年就读于南京暨南中学。1911年8月从上海回到广州。1921年,广东省省长陈炯明在广州举办全省第一回美术展览,高奇峰积极地促使邓芬参加,由此声名鹊起。曾任广州市立美术学校主任教授。与潘至中、赵浩公、黄君璧等于1923年组织“癸亥合作画社”。1926年与和潘达微、黄般若、邓尔雅等在香港成立了“国画研究会香港分会”,1928年到香港居住,之后活跃于省港澳,1929年4月应广东省教育厅厅长黄晦闻之邀,以广东“国画研究会”代表身份出席于上海举行的教育部第一次全国美术展览会。抗战期间流寓澳门,来往港澳,后返广州。抗日战争胜利后重蹈濠江,先后居于清平直街“寄闲俱乐部”、荷兰园大马路及天神巷。与澳门画人关系殊深,是“居明轩”主人画学老师之一。张大千称其为现代岭南唯一国画家,无与敌手。叶观一所撰《后画中九友歌》,将其与齐白石、黄宾虹、夏敬观、吴湖帆、冯超然、溥心畲、余越园、张大千同列,诗中有云“昙殊风致疑松圆,日视纸墨宵管弦,世人欲杀谁相怜”等语。
邓芬为人潇洒狂傲不羁、风神俊秀、重义轻利,大节不亏。
邓芬喜爱粤曲,爱与戏人交往。一次邓芬听到小明星的歌音,拍案叫绝。在得知她原籍南海后,就认做兄妹。两天后,邓芬写成一幅《琵琶美人图》,亲自带往歌坛相赠。后邓应其所求,即以自撰自唱的《雍门别意》即《游子骊歌》慷然赠之。在1926年前后更作下粤曲《梦觉红楼》。邓芬曾在财政厅谋到秘书一职,但其同事对邓芬长期和“戏子”交往,颇有微言,羞与邓芬为伍。由于烂言相逼,所以邓芬辞去所有职务,也从此不再踏足官场,经常流连于红船碧岸之间,丝竹管弦,乐在其中。邓芬热爱并精通曲艺,他与梅兰芳亦师亦友,梅兰芳曾有意拜邓为书画老师,他曾与薛、邓合绘《岁寒三友图》。此外名伶如廖侠怀、小明星、徐柳仙、任剑辉及白雪仙等,亦与邓芬有密切交往,任剑辉更是邓芬谊女,徐柳仙更唱红了邓芬家喻户晓的作品《梦觉红楼》。
1942年避兵港澳的邓芬与梅兰芳、薛觉先等被迫北上参加广州观光团,翌年无奈再入伪华南美术协会,苦沾汉奸之名。邓芬早年与汪精卫有旧交,汪对邓佩服得五体投地。汪伪时期,汪精卫请邓芬赴南京为官,邓芬拒绝;汪精卫又送钱物鸦片,命邓芬作画、书法各四幅,作为贺礼送给日本天皇。邓芬无奈照收,一个月后玩失踪,半夜化装出走到小村避难,所收之物一律封存。袖里清风常在,只爱书画词曲度今宵,邓芬的潇洒风神自小而然。
1943年,其时正值抗战,万方多难,邓芬在其《自画像》上题诗:
“华灯低照画屏风,人面真能借酒红。已拚死生畀豺虎,何须得失问鸡虫。年居丽日当天午,秋遣繁霜入鬓中。丛菊细看吾泪在,万方多难苦甘同。”
道出了山河破碎风雨飘摇的家国景象,也映照其狂傲不羁,冷暖浮沉的前半生。
张大千曾称邓芬为现代岭南唯一国画家,张大千编的《当代名人画海》,只收入两名广东籍画家的作品,一位是赵少昂,另外一位就是邓芬。张大千1978年从国外回台北,在一家酒店中接待来访的李锐祖,谈到邓芬时,张大千说,“邓芬很聪明,是我的同学,梦觉红楼弹扬琴。”据陈继春考证,邓芬早年曾跟随于暨南中学任庶务员的从兄前往参观1910年举行的“南洋劝业会”,由此就读书南京暨南中学,当时李瑞清学政为该校当然的校长。由于张大千学书法于李瑞清,他们的“同学”之谊由来于此。此外,邓芬所撰的《梦觉红楼》触动张大千是肯定的,否则不会多年以后仍深印脑中。(南方都市报2009-5-25)
邓芬为艺不拘一格,随手即成,天才横溢,别饶佳趣。
邓芬山水、仕女、花卉无所不精,特别是人物画成就最高。其人物画作品以传统笔墨状写人物,不受西法影响,而又能开辟新境界。其用笔细腻、线条流畅、设色妍丽,高古雅致,工笔写意兼而有之。其出身传统派,又能令以高剑父、高奇峰等折衷派所折服,实在难能可贵。邓芬人物画带有明人风采,亦效法梁楷,他先以淡墨勾勒头部轮廓,其次是胸部,再次是脚部之衣纹,用笔时手指转动笔杆,令其沉实,然后才以浓墨整理,最后补景,故其画作,浓淡相间,极富动感和风韵。其美人画具有唐寅、周文矩之格调。笔下美人,风姿绰约,线条细致优美,每多配衬庭园楼阁,配上其婉约优雅的诗词,天衣无缝,他更能将中国古代文人生活品味及雅事融入画中,至于形貌动态,发鬓造型,衣服配饰,都极其考究真实,活灵活现,加上绘画衣纹时,笔法快速有力,转折处又从容不迫,饶添画法之笔趣。其释道人物、名士高人,人物面相及造型,神情肃穆,庄严灵动,笔调豪迈,自成格调。一反清代高士、仕女弱不禁风、带有病态的风格,转而充满着现实生活气息的真切形象。也好画钟馗鬼趣,《群鬼争食图》是其毕生力作,极富灵幻诡异,具有震摄人心之气势,邓芬鉴于当年世道没落,人心如鬼,因而寄望世间有如钟馗之辈,能捉妖平魔,拯救黎民百姓于水深火热之中,此种创新意念,与当时岭南折衷画派之革新精神,不谋而合。
邓芬亦擅画花鸟、笔触细腻,线条柔雅,其墨荷作品,用墨浓淡得宜,层次分明,章法风格别树一帜。画鸟雀,寥寥数笔已可捕捉雀鸟的形态神韵,意趣生动,故有“邓芬三笔雀”之称。邓芬绘竹及芦苇,以其得自米元章之书法笔触入画,顿挫提按,豪迈有力,动感强烈,以湿笔画竹,深浅变化有致,深具其独特之书法神韵。邓芬绘画独立的纯山水画不多。其绘画之山水松崖、庭院楼阁、古道清泉,他都会从古人笔墨中取法,亦会揉合东洋绘画风格,笔墨线条,层次安排,光色渲染及透视感觉既富创意亦有浓烈之写实味道。
除了绘画作诗,邓芬还能在一个榄核上刻上二百汉字,并善刻竹,是广东近代多才多艺的艺坛多面手。邓芬书法自成一家,灵气迫人,并由米元章书法入手,上规两晋,潇洒不群,轻重有节,其书法以行书小字见称,为画作题识,促笔即成,堪称独步。书画之余,邓芬曾撰时曲,付歌者演唱。平生嗜好颇多,而又不为嗜好所束缚,独往独来,自适其适。
黄宾虹则谓“南海丹青有邓芬”。
邓芬被张大千誉为“现代岭南唯一国画家”,他活着时常“一画难求”,不过从他听作品近几年的拍卖记录上看,价格远低于艺术价值。
邓芬《采莲图》镜心,设色纸本,己亥(1959年)作。
题识:己亥小阳月,画此为英煦世兄雅正之。昙殊芬识在香港阿赖邪室灯下。
钤印:邓芬、诵先。
周英煦祖籍广东广州。其父周康燮(1908-?)早年毕业于黄埔军校,后任广州《中正日报》社社长,并创办香港龙门书店。父子案牍外,雅好翰墨,岭南诸家时有精作相赠。
此幅《采莲图》,两位采莲美女正是邓芬一贯的造型,风姿绰约,人物线条细致优美,真正具有唐寅、周文矩之格调。配上真实生动的补景,船过处,一翠鸟从莲丛中惊起,向远处疾飞,如李清照的“争渡争渡,惊起一滩鸥鹭”,生活气息浓郁,诗意无穷。将“生活苟且”与“诗与远方”融合得天衣无缝。的是难得之佳作。

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