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元代 大成就者毗卢巴像
北京
2021年12月07日 开拍
拍品描述
尺寸:高37.5cm
创作年代:元代
西藏风格
木雕彩绘
公元8世纪至12世纪,密教兴盛,印度出现一批实践佛教密法而获得无上成就的大师,以口耳相传的形式传播密法。西藏各教派普遍供奉大成就者,作为万神殿中最高阶位─祖师的成员,位居诸神之首。此尊造像表现的是其中最为重要的一员─毗卢巴(藏文名:Birwapa,梵文名:Virūpā)。毗卢巴早年在当地著名的佛寺大学苏摩普利寺出家,受金刚亥母灌顶,经过十二年的艰苦修行最终达到了觉悟的境界。毗卢巴获得了成就后,开始瑜伽行者的流浪生活,在东印度地区到处巡游,不断展示神奇能力。当在嘎纳沙陀一个酒馆里,毗卢巴把酒馆里的酒都喝干。酒馆老板娘要求结账,毗卢巴无钱相与,称将太阳押给店主。话声甫落,挥动手中的普巴刺,在阳光照射的明暗分界之处,将太阳钉在天上。太阳三天不动不移,使国王大为惊恐。太阳女神托梦告诉国王有一瑜伽行者,把之抵押给了酒馆的女老板。国王醒来,急忙派人到酒馆,替毗卢巴偿清了酒钱。毗卢巴轻挥普巴刺,太阳缓缓西下。
毗卢巴早年在当地著名的佛寺大学苏摩普利寺出家,受金刚亥母灌顶,经过十二年的艰苦修行最终达到了觉悟的境界。毗卢巴获得了成就后,开始瑜伽行者的流浪生活,在东印度地区到处巡游,不断展示神奇能力。
此造像的毗卢巴一身密修梵僧的打扮,头发卷曲,大腹扁扁,四肢粗壮肥硕。戴花蔓冠,耳后有飘带扬起,与浑圆厚重的大耳珰相呼应。面部饱满,略带嗔相,双目圆睁,浓眉锁紧,充满紧张的力感。
胸前装饰珠串项链、项蔓,臂佩花枝状臂钏、手镯,脚饰花枝状足镯。这些饰物与密教修行者的装饰十分吻合,不同的是,装饰一条左肩斜披至右肋部的花蔓绶带状披帛。常见的披披帛形式是一条丝绸状柔软的条带,作为菩萨或密修者的庄严之一。下身着一条典型的古代印度短裙,短裙的花蔓形腰带上有垂下的珠串装饰,将裙面均匀分成数条窄长条,每条之内,铸有细密的装饰图案,一种是莲瓣纹连续排列;一种是连绵的缠枝莲纹。短裙的裙带与披帛和花冠,均装饰有连续的花蔓。这一装饰,既显示了隐世苦修的瑜伽行者的生活,更是一尘不染的觉悟境界的象征。
毗卢巴右手持莲台之上,支持身体重心。左手上举,食指伸出,表现止住太阳的一瞬。其坐姿呈轮王坐,右腿盘曲,平置莲台,左腿垂直支起,坐姿自然、松弛而不失优雅。身下垫坐的虎皮,作为密修者神秘的忿怒力量的外在体现,也是悲悯众生的象征。很多密教神均有披兽皮的特征,象征意义相同。莲座为半圆形,莲瓣饱满。整个作品不仅有传统的大成就者的模式化表现因素,更有尼泊尔-西藏造像风格的细腻和流畅,造型沈稳,装饰与之密法仪轨和精神气质,浑然天成。
特别值得重视的是,此像全身涂有朱漆。通常朱漆多用于汉地木、金器类作品外表上,在西藏则很少使用。佛像上涂朱砂的情况,表明此像作为重要的法物在佛事活动中,反复隆重供奉礼拜。这种情况在很多宫廷造像中都有表现,西藏一些精美的古佛都有类似的供奉痕迹,说明藏传佛教僧人一直将此像视为神圣法物。

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