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〓14-15世纪〓铜鎏金满嵌宝石 叶衣佛母 题材罕见
四川
2021年10月31日 开拍
拍品描述
年份:14-15世纪 尺寸:高约17cm 宽约13cm 质地:铜鎏金满嵌宝石 参阅: 1.首都博物馆藏明铜镀金叶衣佛母像; 2.曹兴诚夫妇藏叶衣佛母像; 3.乌尔里希冯.施罗德《西藏造像》,P1044,图版262A,15世纪铜鎏金穰麌梨( Janguli)。 注解:有装藏。 鉴赏: 佛母,意指诸佛、菩萨之母,以世间母亲的功德最大,能生儿育女,繁衍子嗣,故佛教援以比喻智慧能生诸佛,为藏传佛教独有的崇拜形式。叶衣佛母,或名森林女神,以示现于山林之间,身披叶衣得名,在密宗信仰里,被划归四部之一的事续部( Kriya Tanta),汉传佛教则将其奉为莲花部的菩萨之一,为观音菩萨的化现,又称叶衣观自在菩萨。无论在哪一种派别,她皆被认为拥有祓除疾病、解厄消灾的能力,因而受到广泛崇拜。画叶衣观自在菩萨像,其像作天女形。首戴宝冠,冠有无量寿佛,璎珞环钏庄严其身,身有圆光火焰围绕,像有四臂,坐莲花上,这是汉传经典《叶衣观自在菩萨经》对于叶衣菩萨的描绘,尽管与本尊略有不同,我们可以看到,其部分形象、装饰、手持信物乃是共通的,反映的差异,正好呈现教派之别。 本尊为罕见的三面六臂形象,每一面各带三眼,睁视慑人,其形则圆润如杏核,呈现半寂静、半愤怒的半嗔像。头戴宝冠,顶结金刚杵式高髻,戴圆形大耳当,上身裸程,胸部隆起,沿璎珞周围披盖树叶以作为衣饰,规律分布,延伸至六臂的臂钏。六臂各持不同法器,下半身着兜提呈跪立之姿,挺立于特殊覆莲台座。相较下半身的大幅动作,腰部以上微向左倾整体呈现S形,搭配六臂的摆动,呈现自然的动态感。值得一提的,观自在菩萨,无论在哪一种派别,她皆被认为拥有祓除疾病、解厄消灾的能力,因而受到广泛崇拜。本尊的兜提仍保存古代印度萨尔纳特的遗风,衣饰贴体,裙下肢体轮廓一览无遗。周身满饰宝石为本尊在造型最大的特点,由头冠以下,璎珞、臂钏、腕饰、足钏,亦满嵌宝石,分布有序,每一层纹饰带都有不同的装饰主题。此种装饰风格,加上面部造型、饱满的肌肉、低矮的莲座、厚重的銮金这些特征,略有丹萨替寺风格的遗风展现。在14-15世纪铜鎏金造像身上可以看到相同的衣裙表现与宝石装饰,可以说明本尊叶衣佛母也是属于这个年代风格的造像。 叶衣佛母题材的造像,以其罕见、铸造精美,在市场上已是瞩目的焦点所在。一有出现就会创造新的价格记录,本尊叶衣佛母就是这样的例子。尽管无论在噶举派、或其他教派,叶衣佛母的信仰皆很流行,金铜造像却非常少见,至今只有零星一二尊出现在市场上,而且皆是以汉传姿态为主,密宗风格的造像,目前所知,寥寥可数:(1)首都博物馆藏2尊;(2)曹兴诚夫妇藏一尊;(3)西藏寺庙藏一尊;(4) Rossie&Ross经手一尊,这四尊相同点是节为站立姿,本尊叶衣佛母,不同于其他几尊,为跪立尊,非常罕见,这种姿态在历史的拍卖舞台上也未曾见过一二,相比之下,本尊的叶衣形式独一无ニ,本尊采一体成形铸造,背面腿部留有一方原封的装藏孔,从面部原泥金完整度来看,这说明原先一直处于供奉状态,也暗示本尊的制作与供奉已经远离尼泊尔的影响,转向西藏本土的文化实践。 总的来说,本尊鎏金精良,保存完整,装饰华丽,姿态生动、优美,加以艺术风格、时代、铸造地区相当明确,加以造像主题极其罕见,说明本尊乃是百年难遇其一的希珍精品。此外,考量市场对于叶衣佛母题材造像的强烈需求,本尊叶衣佛母是同题材近年出现最精美的一尊,没有之一,供奉与收藏价值不言而喻…

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