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16世纪巨版铜鎏金主巴噶举派上师绛白嘉措像
四川
2021年10月12日 开拍
拍品描述
年代:16世纪 尺寸:宽约29cm 高约34.1cm 风格:西藏 质地:铜鎏金 铭文:顶礼仁波切绛白嘉措。 来源: 1.北京翰海2004年秋拍; 2.北京中宝2013年秋拍,Lot4033,成交价:RMB 1,150,000 参阅: 1、文物出版社《师道—辽楼居藏14-17世纪藏传佛教上师像》第204页; 2、纽约邦瀚斯2017春拍,Lot 3248,十七世紀晚期/十八世紀,不丹銅鎏金四世不丹朱第悉丹增拉布傑像,成交价:RMB 2,708,789; 3、广州华艺2015年秋拍,Lot 1061,15世纪铜噶举派上师,成交价:RMB 1,092,500; 鉴赏: 此尊上师有二点值得我们特别关注:一、此尊造像尺寸巨大,高达34厘米,气势恢宏,在西藏的上师造像中极为罕见。另外此尊造像传承有序,历经多次递藏,曾在2014年北京中宝拍卖中以115万的高价成交(图一)。第二、此尊造像为分体铸造,身体为红铜铸造并施以厚重的鎏金;底座为合金铜铸造不鎏金,这在同类造像并不多见。以上亮点就确定了此尊造像与众不同,在存世量较大的上师像中此类罕见的且来源清晰的造像更应该收到藏家们的青睐! 在藏传佛教神系中,被称为“善知识”的上师为第四宝,因综合了佛、法、僧三宝而居于首位,信众对于上师的崇拜达到无以复加的地步,尤其在佛教密宗的修行中,上师作为佛徒与尊神之间的桥梁,只有依靠上师的灌顶和口传身授,普通佛徒的修行才有可能成功,因此所有的教派都要求弟子对上师要如同对佛一样,需身、语、意三皈依。藏传佛教的供养像顺序通常是上师、佛、菩萨、佛母、罗汉、护法,这就是藏传佛教重上师高于一切的体现。上师广受尊崇,然而只有在密宗盛行的西藏才会专门铸造上师的肖像。 藏传佛教教派众多,不同教派中又有海量上师像存世,相较主流的格鲁、萨迦和噶玛噶举派,更多小众教派的上师则更受市场追捧。眼前这件极富神韵的造像,就是非常罕见的主巴噶举派上师像。因为存世稀少主巴噶举派上师像一直是市场热点,2017年邦瀚斯纽约春拍<大师之像>专场中一尊17-18世纪主巴噶举四世不丹朱第悉丹增拉布傑像就创下了39.1万美金,约合人民币270万的佳绩(图二); 2015年广州华艺秋拍的15世纪主巴噶举上师也以过百万的价格成交(图三)。 主巴噶举,藏传佛教噶举派帕竹噶举支系之一。始于帕木竹巴弟子林热·白玛多吉,形成于藏巴嘉热·益希多吉(1161—1211)。先以主寺(在拉萨西南)、后以热垅寺(在热垅地方)为该派主要寺院。以注重苦修为特点。由热垅寺传承一系,称中主巴。后由洛热巴旺秋遵追(1187—1250)和郭仓巴衮波多吉(1189—1258)分别创立上、下主巴两系。后期传入不丹,又形成南主巴一系。 此尊上师体态丰腴,呈稳定的金字塔式结跏趺坐,这种传统的稳定构建足以体现上师像所得到的尊崇地位的显赫,犹如建筑里程碑式样的矗立。上师头戴折沿式僧帽,法帽层次清晰,正中錾刻莲花纹饰,凸显上师尊贵的身份。脸庞轮廓分明,额际高广,面容和善,双目炯炯,眉弓与鼻梁立体坚挺,颧骨凸出,表情沉静沉稳,极尽写实之能事。上师肩宽胸厚,躯体挺拔健美,四肢硬朗有力,尽显庄严殊胜之相。衣褶大起大落,流畅优美,即显飘逸自然,又不失严谨规范,展现了极高的写实水平。宽大的衣缘上錾刻繁密的花卉纹饰,颇显精致华丽。上师右手结触地印,左手一摩尼宝置于腹前,摩尼宝外生火焰,镂空制作,张力十足。双腿呈全跏趺坐于莲花宝座之上;双手双足的指节,刻划的灵活生动,似乎有血有肉,可触可动。下方莲台为合金铜铸造,并不鎏金,在同时期造像中较为罕见,莲台铺着兽皮,羚羊角刻画极为写实。莲台上为双层仰覆式样莲瓣,大气舒展,瓣尖有向上翻卷的卷草纹。莲台背面刻有一行藏文,大意为:顶礼仁波切绛白嘉措。 通观全像,可谓造型完美,形象生动,技艺高超,品相一流,既充分展现了一代大师的慈容德范和超凡气质,而且体量巨大,设计极为特殊,难得一见,同时来源清晰、传承有序,值得各位藏家关注。

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