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无敌巨版?龘藏拍过最大的元代噶当塔
四川 北京时间
2021年10月13日 开拍
拍品描述
年代:元代 尺寸:高约65.7cm,宽约29.5cm 质地:合金铜 注解:璎珞局部有修 鉴赏: 塔是佛教中一种独特的建筑形式,在藏语中,塔称为“却丹”,在梵语中称为“苏堵波”,意译为方坟、圆冢、高显处、灵庙、功德聚等。我们常说“救人一命,胜造七级浮图”,这个浮图就是指佛塔,而浮图其实就是佛陀之变音。佛塔原为埋藏佛和僧尼遗体、舍利之圆冢,后来也供奉安置经文、法物。另外,还有一种不供藏舍利的,称为“支提”,意即灵庙。 噶当塔为佛塔之一种,在西藏之经论记载中,广大的西藏地区有各种式样的众多佛塔,如有自然形成之佛塔,还有加持之佛塔,成就之佛塔、各教派之佛塔、各续部之佛塔,还有用于调节风水用之镇压塔等。在《律部》中,对于佛、独觉、阿罗汉、上士、随佛弟子、不还果、一来果、预流果等等,这些证果之人的佛塔度量均有专门论述。但是,除了噶当塔与极少数之异形塔外,藏区所有的佛塔都可归入八大类型中,此即为本如来八塔。如来八塔是纪念释迦佛一生事迹的,如纪念释迦佛诞生的塔名“莲聚塔”,就是纪念释迦佛降生时行走七步,每一步足踏一莲花故;纪念释迦佛修行成正觉,而建的“菩提塔”,表无上菩提;纪念释迦佛初转法轮,而建的“四谛塔”,因佛初转法即四谛法门;纪念佛用十神变降伏外道而有的“神变塔”;纪念佛由天宫下降人间而建的“天降塔”;纪念佛劝息诸比丘之争端,而建的“息诤塔”;纪念佛战胜一切恶魔,而建的“胜利塔”;为纪念佛入涅槃而建的“涅槃塔”。 噶当塔其造型与如来八塔均有别,它不仅在今日之西藏很少见到,就是在佛教之乡之印度也不多见。而物以稀为贵,极少见的噶当塔,也就成了收藏品,在布达拉宫内,各殿收藏最多的就是金铜制成的小型噶当塔。此塔曾盛行于十二世纪前后,随着佛教大师阿底峡尊者入藏之传法,此塔亦于西藏风行一时,但后来建造者少,变成了一些地位高的僧人和贵族以此赠送人之高贵礼品,比如格鲁派领袖宗喀巴大师,被明朝的永乐皇帝欲迎请入汉地,而大师辞而未来,而是派著名的弟子释迦也西入汉地弘法,并随送一些礼品回赠皇帝,其中即有噶当塔。 此塔为标准的噶当塔器形,与西藏夏鲁寺最为著名的五方佛壁画殿中所供奉的噶当塔一致。此塔由台座、塔基座、塔身以及塔刹组成四部分组成。第一层为束腰仰覆式莲台形制,双层莲瓣下宽上窄,错落有致,宽厚饱满,瓣尖略微上翘,藏地同时期的造像中也多见此种莲瓣制式,在莲瓣上下分布均匀排列的连珠纹,细观发现所有颗粒都非常饱满,大小一致,这点就足以看出工匠对制作技艺的严格把控。塔向上逐层收分,形成叠涩式圆形台座,其上为覆钵形塔瓶,并以凸起的线条装饰,塔瓶之上是多角平台,平台上竖立着圈火焰摩尼宝,此时期噶当塔上都会做这样的装饰,但是只有在五十厘米以上的塔上才会雕琢的如此细致,在本场拍卖的这个尺寸的噶当塔上很少见。再向上又为一圈排列整齐、细长坚挺的莲瓣托起的逐渐收分的圆形十三天,每一层都有用连珠纹作为装饰,圆形华盖的边沿用文殊智慧剑来做装饰托甲,今市面常见的文殊智慧剑托甲就来源于此。塔顶的华盖饰有吉祥的日月宝焰及绶带,庄严华美。 这么巨大的噶当塔极为珍贵,包括寺庙里的很多巨版大塔也是有局部修复,尤其最上面的日月宝焰及绶带,下方摩尼宝等细小装饰,此塔亦然。但是通过其工艺造型可见其级别极高,不同于常见的噶当塔,非常殊胜,在过去是被作为圣物供奉于高堂之上的,这件理所当然能算是最近难得出现的佛塔精品了。数百年传承、无数加持积累了无量福报以一身,供奉它既是以恭敬之心礼敬佛塔,能累积深厚的福缘。常供奉、建造佛塔可让所有的恶业、烦恼障和所知障,包括五无间罪等都得以净除。

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