年代：元代
尺寸：高约15.8cm，宽约11.7cm
风格：元代宫廷
质地：合金铜
备注：两侧肩花花苞为后配
来源：
1、南阿勒格尼藝術博物館旧藏（Southern Alleghenies Museum of Art）
著录：
1.喜马拉雅艺术资源网，编号：90567；https://www.himalayanart.org/items/90567。
参阅：
1、Robert·Bigler 《Before Yongle:Chinese and Tibeto-Chinese buddhist sculpture of the 13th and 14th centuries》第108页；
2、北京美术摄影出版社《中国藏转佛教雕塑全集·金铜佛·上》第103页；
3、紫禁城出版社《图像与风格：故宫藏传佛教造像》第332页；
鉴赏：
本尊说法文殊像为一尊标准元代宫廷造像，他以精致的工艺、鲜明的特征充分展现了元代宫廷造像的艺术风貌。并且来源清晰、传承有序，为美国宾夕法尼亚洲南阿勒格尼藝術博物館旧藏（Southern Alleghenies Museum of Art），可参考一例世界著名喜马拉雅艺术学者Robert Bigler著作《Before Yongle: Chinese and Tibeto-Chinese buddhist sculpture of the 13th and 14th centuries》中著录的一件同风格同题材的作品（图一），可谓元代宫廷造像的标准器，对于研究元代宫廷造像具有的重要学术价值。
阿尼哥（1244年-1306年），元代雕塑家、美术家、建筑设计巨匠。尼泊尔人（尼波罗国）王室后裔。历史记载阿尼哥自幼聪明好学，博闻强记、过目不忘之能；精通佛经，梵文、画塑《尺寸经》、擅长建造设计、雕塑绘画。1260年，元世祖命八思巴在萨迦寺建造金塔，听闻波罗国多出良匠，下旨发诏征召，阿尼哥等80位尼泊尔工匠来应征，金塔之事无人敢领队，年仅17岁的阿尼哥自请任之，来到西藏受命督造金塔。次年金塔建成，请归国。八思巴见难得之奇才，劝阿尼哥入朝，收入弟子，并推荐给了元世祖忽必烈。至元十二年，元廷工部始设“诸色人匠总管府”，下统“梵像局”（于延佑三年升提举司）等十八司局，并由阿尼哥统管，主理宫廷专供造像制办事物。
尼泊尔工匠的到来为内地佛教艺术的发展注入了全新的生命力，同时也培养出一大批技艺精湛的汉族工匠。由纽瓦尔人操刀制作的元代宫廷造像不仅是北京宫廷造像艺术的开端，更是深远的影响了后世造像艺术的发展，为之后永宣造像的形成奠定了优秀的艺术基调。
此尊绿度母头戴五叶冠，冠叶宽大，发髻高挽，点缀摩尼珠宝，双耳两侧增带向上飞扬。面形宽大饱满，五官刻画生动传神：额部高广，眉眼向两侧上挑，双目俯视凝神；俏鼻小嘴，嘴角含笑。面容既庄严慈祥又清秀俊俏。躯体壮硕，宽肩细腰，身躯略向右倾斜，体态富于动感。上身饰项圈和长链，下身着长裙，腰间束宝带，宝带下亦坠连珠式璎珞，手和足部配有钏镯。帔帛绕过手腕自然下垂，帔帛及僧裙皆以写实手法表现，但衣褶的立体感明显不强。跏趺端坐于莲花宝座上，两手置胸前结说法印，两手心各拈一莲茎，莲花齐肩开放，伞状的花瓣上分别安置经书和珠宝。身下莲座为半月形束腰式，造型周正规范，其上下边缘各饰一周连珠纹，莲瓣上下对称，周匝环绕，形制肥厚美观。莲座底部装藏完好无损，封底板密封严实，边缘可见用于固定底板密布的剁口，封底板中央刻有羯磨杵图案。全像以合金铜铸造，胎体极为厚重，皮壳莹润，整体造型完美，风格鲜明，显得尤为殊胜难得。
此像的风格突出，体现了元代宫廷造像的鲜明特点。其突出特点体现在以下几个方面：一、面形宽大，额部高广，开脸甜美，体现出极具辨识度的尼泊尔艺术风貌，极有可能出自尼泊尔工匠之手，是元代宫廷造像早期作品最为突出的表现。二、偏好使用大量细小的连珠纹对造像进行装饰，如璎珞、衣物边缘、莲台上沿，是元大都造像另一个重要特征。三、莲座及莲瓣的形制十分统一，不仅与北京故宫博物院所藏元大德九年（1305年） 铜鎏金文殊菩萨像（图二）完全一致，亦与其他元代宫廷造像无二无别，为元代宫廷造像最具辨识度的特征之一。
元大都宫廷造像是近年来颇受市场关注的一种重要造像风格，随着越来越多造像实物的现身，其神秘的面纱已一层一层地被逐渐揭开，市场对它的认知也不断取得进展，市场表现不俗。2015年广州华艺一尊元代宫廷贡噶宁波就创下过437万的高价（图三）；2020年瑞士阔乐一尊元大度宫廷风格绿度母也以19万瑞士法兰约合人民币140万释出（图四）。综上所述，此像时代鲜明，风格突出，雕工精致，来源清晰，具有重要的艺术欣赏和收藏价值。
