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16世紀 馬爾巴上師像
台湾
2021年08月08日 开拍
拍品描述
尺寸:H:35 cm (13 3/4 in)
描述:馬爾巴確吉洛卓(Marpa Ch?kyi Lodr?)出生於西藏洛札(Lhodrak)。十二歲時,遵從父命,入了佛門。馬爾巴在西藏曼卡(Mangkhar)的倫古隆寺追隨從印度歸來的卓彌大譯師釋迦智(Drokmi Shakya Yeshe)學習梵文和印度文,此三年的學習,是馬爾巴成為大譯師的基礎所在。之後,馬爾巴返回家鄉,但未幾,他決定到尼泊爾去學更高深的法。當他抵達尼泊爾時,才得知有位出名的上師那洛巴在印度那爛陀學院持教,於是他便出發去印度找尋那洛巴了。馬爾巴在那洛巴座下共學習了十二年,追隨那洛巴及很多位上師學習各種法教。之後,馬爾巴回到西藏傳法及弘法。馬爾巴曾二度再去印度向那洛巴及上師們請法。他的根本上師是那洛巴和梅紀巴(Maitripa),馬爾巴一共去印度三次,尼泊爾四次。第三次去印度時,因為那洛巴已圓寂,進入精神境界中,馬爾巴以無比的決心、信心、虔誠心終於再見到那洛巴,並得到最祕密的口傳法教。馬爾巴得到全部的教法後,那洛巴正式宣告馬爾巴是他的法嗣,馬爾巴將金剛乘和大手印傳承帶入了西藏。那洛巴有七大弟子,包括:梅紀巴(Maitripa)大師,師利香帝巴札(Shri Shantibhadra)亦名庫庫日巴(kukuripa),丹毘巴大成就者,大班智達桑提巴,尼泊爾的宣瑟巴,般若辛哈及喀什噶爾的阿卡拉悉地,他最著名的弟子及傳承的持有者是大譯師馬爾巴。回到西藏後,馬爾巴翻譯大量佛教經論成藏文,他所譯的典籍成為大藏經《丹珠爾》和《甘珠爾》的一部份。馬爾巴繼續修持,並傳法給西藏眾多的弟子。他第三次印度行回西藏後,密勒日巴成為他的弟子,也是得到全部傳承的人。馬爾巴將全部法教傳給了密勒日巴;密勒日巴成為他的法嗣,承接了那洛巴的傳承。本尊馬爾巴造像高達35公分,體量相當碩大。上師的造像往往具有很強的寫實特色,反映了上師在世的面貌與生理特徵。本尊造像一頭捲曲黑髮,五官刻畫寫實,面部表情如常人,穿著俗家密修上師衣服,寬大的服裝,內為長袍,外罩斗篷,包裹雙肩,坐於雙層蓮花座上。寬鬆的衣袍邊緣塹刻紋飾,皺褶自然,修長工整的蓮瓣造型,具有鮮明的16世紀風格。從文獻記載中,可以清楚看見佛教世界中上師所受到的尊重與推崇,但是只有在西藏,會專門鑄造上師的肖像。對於修行的弟子而言,被稱為「善知識」上師像在他修行上師瑜珈的觀想過程中有極大的助益。此修行法有時會涉及上師與其聖身尊神之間完整的傳承。對於修行者來說,常常可以觀想到他的上師化現為某一尊神。(參考:U.von Schroeder. 108 BUDDHIST STATUES IN TIBET, P.150.)較可惜的是,很多上師造像,如重要的寺廟或教派的創始人,很少有題記,故無法辨認身分,只能從帶題記的相似造像中推斷。如本尊造像便是根據帶題記的相似造像,將本尊作品識別為馬爾巴大師。(參考:U.von Schroeder. 2001. Buddhist Sculptures in Tibet, Vol. Two: Tibet & China, p.1186, pl.320B.)以馬爾巴為主題的造像並不多見,2017年紐約邦瀚斯的「大師之像:藏傳佛教法系造像108尊拍賣會」其中一件《十八世紀西藏銅鎏金馬爾巴確吉洛卓像》,高15.1公分,以美金247,500元成交(約742.5萬台幣) ,本尊造像為十六世紀作品,且高達37公分,其珍稀程度不言而喻。

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