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杨善深(1913-2004) 行书“入门有喜” 镜心 水墨纸本
北京
2021年09月24日 开拍
拍品描述
作者 杨善深(1913-2004)
尺寸 33×132cm
创作年代 暂无
款识:杨善深。 钤印:善深长寿
中国书法专场
综述
自干嘉以降,金石之学大兴,新发现的青铜彝器、汉魏碑刻、摩崖砖瓦层出不穷,纷纷涌进了书家的视野。新的材料给书法注入了新鲜的血液,辗转摹刻、面目失真的刻帖被弃如敝履,碑学从实践到理论层面,逐步占领了书法发展的主流。邓石如、赵之谦等一批书家,引领着时代风潮,巩固了碑派书法的坚实地位。更何况,随着国门被坚船利炮打开,天翻地覆的时局冲击着知识分子的心灵,促使他们不仅开始反思社会现状,更对旧传统下的一切作全面的反思。人们探索着变法乃至革命的道路,旧观念与新思潮在神州大地上激荡,书家也不愿止步于规模汉隶魏碑,他们需要更强烈的创新,也需要更多元的审美取向。康有为有言:“盖天下世变既成,人心趋变,以变为主,则变者必胜,不变者必败,而书亦其一端也。”康氏的书法比赵之谦沈曾植等人迈出远远一步,他的取法虽然也来自郑道昭等汉魏石刻,但他的书法里,过去碑派书家书作里“古法”的痕迹所剩无几,喷薄的个性占据了其风格的核心。同样在“变”的还有整个民国书坛:碑学之内,于右任、谢无量等人的结体打破旧体规矩,将碑派行草书大大推进一步;碑学之外,在缤纷多面的社会风潮下,审美维度也有所拓宽,张伯驹这类面貌的书体,也能占有一席之地。如果说晚清以来的碑学风气是书法史上的巨大变局,民国至今鼓涌而出的斑斓异彩,更关乎人们书法观念上前所未有的巨变。
清代以来的书坛固然并非碑学的天下。科举制度下饱读诗书的的士大夫们,即便留连于馆阁与刻帖,其书作中也自能有文人之风韵。在本场拍品中,康熙三十六年(1697)状元汪士鋐,守于董其昌法,与姜宸英、笪重光、何焯并称“康熙间四大家”。乾隆二年(1737)状元于敏中,官至文华殿大学士兼军机大臣,同样是董氏面目,却也风姿别具。光绪六年(1880)状元黄思永与光绪二十年(1894)状元张謇,致力于实业兴国,前者经营于北方,后者经营于南方,时人称为“实业两状元”。他们的书法,沉着平实,正是其事业的写照。光绪三十年(1908)末代状元刘春霖,曾拒斥日伪政权的任命,其书法雄劲中寓平澹,可谓书与人同。而另一些人站在时代的浪潮之上,指点江山,纵横捭阖,纵然无心于书艺,书作中亦能有一种气度。晚清名臣张之洞,颇得颜、苏法度,笔力遒劲,俊迈豪放。北洋政府大总统徐世昌,楷行草皆有所成。直系军阀吴佩孚、山西军阀阎锡山、山东军阀韩复榘、四川军阀刘湘等人,虽不工书,字迹中亦颇有一股雄浑的气势。
梁同书曾作联句:“小窗多明,使我久坐;入门有喜,与君笑言。”中国书法迈入近现代之门,大开一番新面,堪称迎“喜”,而本期专场亦为各位同好打开一扇见“喜”之门,望能与君笑言。

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