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十七-十八世纪 双身鹏翅马头明王立像
浙江
2021年07月23日 开拍
拍品描述
尺寸:高:44cm
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中文说明:鹏翅马头明王初探 浙江大学?汉藏佛教艺术研究中心?梁云云 马头明王(rta mgrin,Hayagrīva)也称马头观音、马头金刚等,音译为「耶揭利婆」。它是密教胎藏界三部明王中莲花部的忿怒明王,也是六道中畜生道的教主,为观音的自性身。此尊为较少见的大体量、工艺精美的双身鹏翅马头明王,主尊马头明王三面六臂,在绘画中主面为红色,两侧面为黄色、绿色。主面三目圆睁,獠牙外露,戴骷髅冠,冠后红黄色发须直立,头顶上有金色马头。身披人皮、象皮、虎皮,悬挂白色骷髅、湿人头璎珞。右三手均作期克印,按照其固有配置,右二手应持执金刚宝锤、金刚钩、左三手作期克印,原本应持罥索、铁剑等各类法器,中心二手拥抱明妃,左手应持嘎巴拉碗。明妃在绘画中为绿色身,左手持嘎巴拉碗,右手作期克印,左腿缠绕于主尊背后,展右腿。主尊屈右腿展左腿,踩踏俯卧于莲花座之上的男女魔障。引人注目的是二者身后的一对展开的翅膀,这也是其名称由来。此尊像的工艺较为精湛,主尊背后的翅膀和脚下莲座均可拆卸。 《莲花生大师本生传》中记载马头明王的由来,「观世音变作马面本尊调伏恶魔茹札,马面本尊从肛门钻进茹札身体内,从他头顶探出马面来,又伸胳膊又伸腿,做出欢乐相,身着丰富的装饰品,马面被油熬成绿颜色,马面猪面乳空性,因此而有三颗头,神有寒林八饰,又有福德八饰,并且长翅膀,原因就在此」。马头明王在西藏万神殿中有很长的历史。西藏传统神话中的十三战神之首大鹏,为马头金刚的化身,这也说明鹏翅马头金刚身后翅膀的由来。吐蕃时期赞普松赞干布(约629年至650年在位)与赤尊公主修建大昭寺时,尼泊尔工匠制作的尊像包括吉祥马头。赞普赤松德赞(742年-797年)在建造桑耶寺之时,还请雕塑匠按照吐蕃人孟耶高的模样,塑造了圣马鸣菩萨为守门者,此处马鸣菩萨是作为护法而被塑造。赞普还曾向莲花生请教修习马鸣菩萨的教诫,修习了半个月时间,听见马鸣菩萨半夜里嘶鸣了三声。在敦煌莫高窟446窟保存一身立姿马鸣菩萨壁画,应为一面六臂,头顶有一面朝左侧的马头。莲花部马头明王为无量寿佛的忿怒相。《莲师传》中记载无量寿佛加持莲花生大师成为勇父马头明。鹏翅马头明王一般为宁玛派所供奉,在吸纳宁玛派教法的直贡噶举派的寺庙壁画中也有绘制。 值得注意的是,此尊马头明王与常见于西藏寺庙殿堂入口处作为护法的马头明王在外形、内涵上有明显区别。后者通常为一面二臂,最早作为护法的马头明王的实例是聂塘卓玛拉康一侧的马头明王塑像。此处作为修行本尊的双身鹏翅马头明王主要功德为:降伏罗剎、鬼神、天龙八部之一切魔障,消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法,可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障,摧破诸恐而现之形。 根据西藏相关双身鹏翅马头明王的壁画年代,大致推测此尊马头明王年代为17-18世纪。

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