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明初 铜鎏金阿弥陀佛坐像
北京
2021年07月13日 开拍
拍品描述
类别:佛教文物其它
质地墨色:铜
其他描述:此坐像面容慈祥,螺发,高肉髻,脸微颌,神态祥和,身着袒右肩式僧衣,双手结禅定印,结跏趺坐,身躯轮廓分明,衣纹流畅自然,仪态端正,神采飞扬,铜质鎏金,鎏金处均匀肥厚,包浆润泽,风格独具。阿弥陀佛是西方极乐世界教主,佛教认为他能接引念佛众人,往生西方净土,所以又名接引佛,密教称其为甘露王。

大千世界 般若自在
——明代初期铜鎏金阿弥陀佛坐像赏析
佛教发端于古印度,在两汉之际经西域传入中国,已有近两千年的历史了。在中国这片广袤雄浑的土地上,千百年来依托华夏各民族的勤劳与智慧,孕育出了独特的佛教文化传承体系。其中“造像”,作为佛教文化的代表,深入到生活的每一个角落,是佛教文化的灵魂。其历史、宗教,、文化等诸多方面的价值,随着人们对佛教文化了解的不断加深,正逐渐与中国文化互相融合发展,并渗入到我们的日常生活中。
在中国古代佛教造像体系中,金铜造像拥有一个相对独立的发展脉络。我国金铜佛铸造的记载最早见于汉末。陈寿《三国志?吴书?刘繇传》有载:“笮融者,大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采,垂铜盘九重,下为重楼阁道,可容三千余人,悉课读佛经”。《后汉书?陶谦传》也有类似记载。据考证,其确切时间约在公元192年至193年之间。早期的金铜佛造像,是佛教信徒私人或者寺庙供奉的佛像,创制早于石窟和造像碑,对后来的石窟艺术产生了很大的影响。炫目的质地和便携的体量,使金铜造像承担着与石窟造像不尽相同,却更加广泛的宗教功能。
一件明代初期铜鎏金阿弥陀佛坐像,高肉髻,螺发,螺发刻画清晰,顶有宝珠,面庞圆润,额有白毫,修眉细目,双眼略向下视,直鼻,唇微张,双耳下垂,面相端庄,宽额丰颐,神态庄严祥和。颈施三道弦纹,身穿袒右肩袈裟,结跏趺坐,双手结禅定印。肩披帛带,下裙褶纹起伏,流畅自如。阿弥陀佛是西方净土世界的教主,只为解众生之苦,故发四十八大愿,在历经累世修行之后,报得极乐净土,成为西方极乐世界的教主,其造像常为立佛,且手作来迎印,并产生丰富多元的图像变化。
此件造像简洁生动,质感极强,所用铜质之精,鎏金工艺之美,望之俨然,即之也温,神情表达之准确,明代初期铜造像是明朝廷专为颁赐西藏地方政府官员、宗教界上层人士而铸造的。铸造者选用了上乘铜材与先进的铸造技巧,融合藏、汉两地造像风格而成。这件铜造像豪华精美,在众多造像中独树一帜,别开一家风貌。
目前国内外收藏市场上可以见到的明代金铜佛教造像数量可观,各大博物馆藏明代金铜佛教造像也为我们了解明代金铜佛教造像的时代特征、艺术特点、历史价值提供了珍贵的实物资料,而且为进一步研究明代铜佛像铸造工艺,明代社会佛教的发展及其世俗化提供了不可多得的研究资料。在对明代金铜造像进行鉴定、鉴赏的时候,要加以对佛教造像的雕刻手法,艺术风格进行对比,只有注重参考同时代的佛教的特点才会对佛教造像的时代特征,艺术风格,雕刻手法有着较深刻的影响,进而达到鉴定鉴赏的目的。
物品尺寸:高38cm

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价格信息

拍品估价:450,000 - 550,000 人民币 起拍价格:450,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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