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民国 法门寺主持永贯朱砂绘本西方三圣图 设色纸本
北京 北京时间
2021年06月19日 开拍
拍品描述
尺寸 133×68cm
创作年代 民国

提要:大乘佛教的净土信仰,曾分为弥勒净土和弥陀净土两种,前者在五代梁齐以后即已衰微,而后者最早兴起于西北印度,东汉时传入中国,以专修往生阿弥陀佛净土的法门而得名“净土宗”,是影响中国佛教民间信仰最为深远的宗门,由此诞生了大量的以弥陀净土信仰为内容的佛教绘画。此图所绘阿弥陀佛三尊乃是净土宗的观修对象,也是最受青睐的佛教绘画题材之一。构图取材《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿,描绘阿弥陀佛与胁侍菩萨上前迎接下生,佛光辉耀,前景云雾飘弥。三圣图绘西方极乐净土,银云漫漫,阿弥陀佛立于正中,二菩萨于前接迎下生。 主尊是西方极乐世界无上尊佛—阿弥陀佛,头饰螺发,肉髻凸显,相容和熙。内着僧服,外披袈裟,装饰宝相花及缠枝莲等图案。双手当胸结说法印,立于青莲之上。

虔心护塔 浴火涅盘 守护国宝 永垂青史
释良卿法师(1896年-1967年),临济正宗派法师。俗名戚金锐,法名永贯,字良卿,河南省偃师县人。公元一八九六年(清光绪二十二年)出生。幼年家贫,断续的读了几年私塾,稍长以即打零工为生。光绪三十一年(一九零六年),时年十岁,投入河南宜阳县灵山寺,依印川老和尚落发出家。一九一九年(民国八年)在本寺受具足戒,戒师是心空老和尚。圆戒后一直在本寺担任职事,循序升至监院。在他任当家师期间,力图振作,修缮寺院,整理寺规,常住增加至五十余人。后来印川老和尚退居后,由良卿任灵山寺住持。是我国著名的佛教殉教者。
一九三一年,上海留云寺方丈德浩老和尚,受请出任洛阳白马寺住持,良卿应德浩老和尚之邀,到白马寺担任西堂,后转后堂,继而升任监院。历时十余年,到抗日胜利后回到灵山寺。一九四八年,良卿法师出门参访游化,先到镇江金山寺挂褡,后又到浙江普陀山潜修。一九五○年前后,良卿游化到陕西,于终南山南五台结茅潜修。一九五三年,受请到陕西扶风县,出任法门寺住持。当时该寺僧侣有澄观、慧明、常慧、心如等人。良卿和尚在法门寺表现出色,兴修寺院,广结善缘,寺院日渐兴旺。
一九六六年夏天,文化大革命爆发,红卫兵多次光顾,将法门寺破坏一空。一九六七年七月十二日,一群红卫兵又到了法门寺,要挖掘破坏镇寺之宝-佛指真身舍利塔的地宫。良卿和尚多方劝阻无效,为了表达护寺决心,他在庭院中堆积柴草,置身于柴草之上,声称:“你们谁要挖掘地宫,破坏佛指舍利,得先把我烧了。”挖掘的人不理会他的呼喊,继续挖掘,良卿和尚见阻止无效,他自己点燃柴草,端坐于柴堆之上,引火自焚。一时之间熊熊大火燃起,烈焰冲天,挖掘地宫的红卫兵都吓坏了,他们丢下手中锄镐工具作鸟兽散,而熊熊烈焰上的老和尚却已成为焦灰。良卿老和尚举火自焚,牺牲了自己的性命,但法门寺的地宫未被挖开,佛指舍利得以保全。良卿老和尚自焚之日,高龄七十一岁。
良卿法师自焚圆寂后,他的遗骨被弟子张政华居士(绍祥)收集并送至贤山寺交静一装藏,再由白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。一九八一年八月,因连月霉雨,法门寺的大圣真身宝塔倒塌。一九八七年四月,陕西省考古工作队到了法门寺,对塔下的地宫进行发掘,发掘出的佛指舍利及宝物,成立了法门寺博物馆。一九九七年七月十二日,是良卿法师引火自焚的三十周年,法门寺为他建造的纪念塔是日揭幕,以此纪念老法师保护地宫之功。
此件永贯法师所绘朱砂西方三层图,尺寸宏大,保存完整,线条优美,为目前所见永贯法师唯一真迹,极为罕有,是所做无量功德的佛门护佑的珍贵遗留,是法门寺塔保护的重要史料见证,是高僧大德亲笔朱砂所绘佛教艺术珍品,更是佛门无上圣物,启导群迷,光耀四方。

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