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清中期 白玉微雕心经勒子
浙江 北京时间
2021年06月20日 开拍
拍品描述
尺寸:L:6.6cm;D:1.65cm
描述:此件玉勒子为和阗白玉籽料雕成,玉质极佳,洁白无瑕。器体呈圆筒形,中部掏空,中孔较大,打磨细腻光润。勒子通体唯以微雕技法雕刻完整的楷书《般若波罗蜜多心经》,全文260字,分布17列,每列16字,最后一列4字,下端以行书加刻“般若波罗密多心经”。所刻字体极小,每字仅有2毫米见方,布局排列整齐,字形端正,笔法严谨,笔意连贯,笔笔见锋,毫无懈怠之意,可谓雕琢难度极大,表现出工匠超凡的书法功底和琢玉水平,非修养和技艺极高者不能为也。玉勒两端佩有红珊瑚帽盖,配翠玉珠及流苏,一派宫廷气象。
唐贞观十九年(公元645年),玄奘法师自天竺归国。太宗立即诏见,仪鸾殿上与之并坐。此时的玄奘,已阔别家乡十七载,名震五印。西行万里,“不求得大法,誓不东归一步”。决绝地走向接踵而来的凶险和苦难,无数次命悬一线。载誉而归,他将657部佛经一并带回中土,只为信守“惠利苍生”的誓愿。此后的近二十年中,青灯古卷,一心向佛,潜心译经。倾注全部心血和智慧,译出经论75部,总计1335卷。数量之巨、译文之精、内容之完备信达,无出其右。《大般若经》卷帙浩繁,梵本计二十万颂。600卷的巨著,玄奘不删一字。许多人读诵、书写《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》),却不知它并非一部独立的经典,而是这部《大般若经》的心髓,全部般若的精义皆设于此经,故名《心经》。佛说八万四千法门中,般若法门最为殊胜。玄奘法师所译版《心经》正文仅260字,然文简义丰、显密并俱,在佛教信众中流传甚广,上至皇帝贵胄,下至黎民百姓,皆常作读诵观想。
翻开中国书法的历史,抄写《心经》的风潮更是古已有之。历朝历代手书《心经》的名家不胜枚举,使得以《心经》为内容的书作瀚如烟海。欧阳询、赵子昂、董其昌、文征明、康熙、乾隆、溥儒等,均有经典墨迹传世。
清帝写经始于康熙,但最为郑重其事的是乾隆皇帝弘历。乾隆帝一生文治武功,政绩不凡,对于藏传佛教也有着较深的造诣。正如他自己所说:“夫定其事之是非者,必习其事,而又明其理,然后可。予若不习番经,不能为此言。”因此他从25岁即位,到乾隆三十九年(1674年)的40余年里,每年元旦和四月初八日浴佛节,都无一例外地抄写《心经》一部。乾隆四十年以后,则发展到每月朔、望二日都要各写一回。
整件玉勒处处不离恭敬和法度,佛法内涵与书法、雕刻精义相得益彰,实为罕见的艺术珍品。美玉因琢磨而成器,《心经》中的佛法奥义更需仔细琢磨、体悟,方见珍贵。深观自在,自证证人;浮世百幻,心志如一。勒中有通天孔,可每日佩挂,意味着当时佛教已深入上层社会的生活之中,反映了清中期佛教在中国本土的发展与流行,颇具收藏与研究价值。
来源:国营文物公司旧藏。

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