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国内拍卖首页 > 北京华艺国际拍卖有限公司 > 大美——古代宫廷器物夜场 > Lot 1813
清乾隆 御制「贞符鼂釆」白玉「长宜子孙」璧册页
北京 北京时间
2021年06月05日 开拍
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拍品描述
尺寸 长13.5cm；册页长15.6cm；宽9.5cm
创作年代 清乾隆
「乾隆年制」款 「羊字二百号」字 设色纸本御笔「贞符鼌采」字 、钤「太上皇帝」印 设色纸本御笔《幽香兰草图》 ，钤「写生」、「齐物」双印 御制白玉镂雕夔龙夔凤纹“长宜子孙”璧，刻「乾隆年制」、「羊字二百号」双款
备注：
1.意大利藏家de luca旧藏，得自1900s
2.香港苏富比2011年春拍， lot 2805

乾隆爱玉如痴，古今帝王未有出其右者，其兴玉器收集、考据、研究、制造之风，玩玉器于高堂而独领风骚，二十四年（1759年）平定了新疆准噶尔和回部的动乱，夺回了对新疆和阗、叶尔羌地区的控制权，「拓地二万余里」，打通了玉材运输的渠道，「和阗良玉充贡宫廷」，解决了长期阻碍玉器发展的原材料问题，更使乾隆朝制玉事业走上了蓬勃发展的道路，可谓盛世空前，仅内廷制玉作坊，除玉作一处之外，还另添如意馆、启祥宫、金玉作三处。在制玉一门，乾隆帝博古学雅，倡遵复古，由宫廷造办仿制，并亲自过问造办处人员构成、工匠选派及其技术水平，指点重要器物的整个制作过程。他对仿古玉器的重视，在其御题诗及用印中皆有所表现。据清宫造办处档案记载：「着交与织造的海保处，仿古款式花纹，酌量做佩、璧、环、玦、合符……」，这些仿古玉作皆精美无暇，不逊汉时，以迁就材质、机巧繁缛、寓意吉祥为俗，以传袭古典为雅，正如其御题诗所言：“和阗玉来伙，巧制颇纷如。渐欲引之古，庶其返以初”。
但乾隆帝在好古的同时，但亦不忘增添新意，其用料之考究、制作之不惜工本及治玉工艺之精细，皆达到了巅峰。在这种融古焕新的风气下，宫廷诞生了一批带有千字文编号的玉器，当中许多是仿古玉器，此次华艺北京春拍所呈献的一套御制“贞符鼂釆”白玉“长宜子孙”璧册页，正是乾隆时期这一风气的最好诠释。

「长宜子孙」——绵延千年的盛世期盼
玉璧以上乘羊脂白玉为材，通体雪白剔透，莹洁温润，打磨抛光细致，属极高级别的宫廷御制玉器。玉璧双面均工，雕工细腻，并运用了镂雕及线刻等技法，工艺造型工整，器形有如汉代镂雕玉璧，上加出廓部分后呈葫芦状，有“福禄万代”之意，饰镂空相对的二夔龙，角上饰镂空如意纹；玉璧边缘两侧均刻有款，一边刻有「乾隆年制」；另一边刻有「羊字二百号」，是典型的乾隆仿古风格；玉璧中央直行镂雕「长宜子孙」四字，四周为夔凤对称环抱包围。「长」，长远长久；「宜」，君子宜之；「子孙」，万代也。
本作之形，为仿玉璧之制，而玉璧一器，自史前时期就有发现,经过史前时期漫长的多态化发展,逐渐形成了有辨识性的稳定结构，成为“六器”之一，《周礼·春官》载曰“以苍壁礼天，黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。可见在“六器”之中，尤以玉璧地位最为崇高，是为“六器”之首。且《淮南子》中有“圣人不贵尺之壁而重寸之阴”，可见玉璧之价值仅次于时间，是为重要的价值衡量标准。

秦汉时期玉璧形态开始活化创新性，成为了玉璧发展史上的繁荣稳定期，这类“宜子孙”的玉璧就出现于汉代，根据《史记》可知，汉代天子用玉璧祭祀天神“泰一”，其中以“长宜子孙”为铭的玉璧绵延两汉，是为两汉玉璧的典型代表，其中一例可见扬州博物馆藏出土于邗江甘泉老虎墩汉墓的“宜子孙”玉璧。「长宜子孙」是中国长辈常有的观念，尤其是兴旺昌盛的家族更希望家业能够传世，世世代代持续下去，子子孙孙都能过上安逸富贵的生活。在生产力不发达的古代,生存条件恶劣,婴幼儿成活率较低,人们便通过多生育来保证族群的延续。后来,儒家思想又决定了中国人十分重视家族血脉的延续，多子多孙是需要物质基础的。历史上凡是人口庞大的时期,都是经济繁荣、社会稳定的时期。汉代经历了三百多年的经济繁荣,民间相对富庶,贵族和富豪们过着奢侈的生活,都期望后代子孙能将好日子永远延续，所以出现了“延年益寿”“万寿无疆”、“长乐未央”、“千秋万代”、“长宜子孙”等四字吉语体系，代表了对自身长寿的期许和对子嗣繁盛的期盼。

此种主题的玉璧在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，为皇帝御赐诸皇子皇孙之用，祝愿后世子孙都能过上美好安逸的生活。但并非所有这类玉璧都配有乾隆御笔亲题的册页、绘画和戳印，更多的只是单块玉件，在造办处中不过作为常制品类。而如本品般成套出现的璧册页，制作则更为精细，想必是乾隆帝极为重视之故；据《乾隆养心殿造办处史料辑览》载“初一日员外郎金辉、白世秀来说，太监胡世杰交白玉长宜子孙配两件。传旨：着做紫檀木壳面册页二册，每册要二页……上页预备画画二册，做紫檀木插一件盛装。先做样呈览。钦此。……奉旨：照样准交如意馆成做。钦此。”可见乾隆对这类“长宜子孙”玉璧册页之外装有详细要求，如本作外有御制“贞符鼌采”册盒，并辅以设色纸本御笔“贞符鼌采”字钤“太上皇帝”印，及御画设色纸本《幽香兰草图》 ，并钤有“写生”、“齐物”印，装潢齐全，尽显乾隆对其的虔诚与痴爱。
“贞符”即祯祥的符瑞，指受命之符。唐司空图 《太尉琅琊五公河中生祠碑》有言：“贞符奉我，诞命惟唐 ，跨轢三古，牢笼万方。”鼌采为美玉名，《汉书·司马相如传上》：“鼂采琬琰，和氏出焉。”颜师古 注：“鼂，古朝字也。朝采者，美玉每旦有白虹之气，光采上出，故名朝采，犹言夜光之璧矣。”乾隆帝御题“贞符鼌采”四字，可知其对此璧的评价极高，已超出一般吉瑞祝语，更似赋予其权力的象征。
而鼌字从黽部，黽在商周青铜器上代表着蛙、鼋等动物形象，有象征生殖崇拜之意，又与“长宜子孙”一意吻合。

遍查公私档案，目前所见此类全册中，故宫博物院有三件，其中两册亦为千字文仿古璧，分别为“知字一百六十九”号和“覆字一百八十八”号，而本品是唯一流通于市场的一册。对比其字画笔法、纸张用料及布局，可知为同一规制的作品。本品上钤“太上皇帝”印，可知此璧应制于1795-1799年间，其时乾隆帝自称文治武功，千古一帝，十全老人，虽为太上皇，但仍是大清王朝的真实掌舵者，此“贞符鼌采”玉璧不单是子孙绵长、国运昌盛的祝愿，更是乾隆帝对万寿无疆的无限渴望。故此型玉璧册页套装应是超越了一般“长宜子孙”璧的规格，而是作为礼器供奉之用。

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价格信息

拍品估价：6,800,000 - 8,800,000 人民币 起拍价格：6,000,000 人民币  买家佣金： 15.00%

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北京华艺国际拍卖有限公司
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