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磁青泥金佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经 绢本 清乾隆 磁青泥金佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经
北京
2021年05月29日 开拍
拍品描述
尺寸:166×18.6cm
提要:是经16折,展开全长166厘米,前有佛祖说法图,后有护法韦陀。本册首绘礼佛图,录《金刚寿命陀罗尼经》全文于花卉纹边栏内,上下花边为如意馆绘制西蕃莲纹,半叶六行,行十三字,有边栏,未附韦驮像,通篇泥金书绘于瓷青纸上,人物神态逼肖,线条流畅,写经字体恭缮精写,富丽堂皇,最能反映出清代馆阁体书风的面貌。锦面潢装成册,小巧雅致,泥金熠熠生辉,写经用金泥是内务府用最上等最纯的黄金经过特别调制的,特点是奢华、醒目、经久耐用,能历数百千年而不褪色,恭楷墨书古雅端庄,蝇头细书,一笔不苟,显示出非凡的书法功力。佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经,唐不空译,为密教经典,略称《金刚寿命陀罗尼经》、《金刚寿命经》、《寿命经》。叙述佛与诸比丘众在恒河岸时,四天王以一切众生有夭死、非命、疾病等灾厄,故请世尊宣说对治之法。

清代宫廷臣工泥金写本 《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》
宫廷金字经一直是秘藏于深宫的珍贵佛门圣宝。在佛教中,抄造、供养、受持经典历来被认为是极为殊胜的功德,也是重要的修行法门。而宫廷供奉佛祖所做的法宝,集和了当时顶级的皇家资源与物料,非国力不可完成;其材质与法力赋予了这些法宝拥有金刚不坏之身,永世传承。宫廷写经大多是从未昭示海内外之孤本,主要包括皇帝御笔写经,臣工抄写经书等。这些珍贵写经不仅书品极好,且书写材料独特,版本精良,版式设计、装潢形制均极其考究,具有鲜明的皇家特色,在书籍史、文化史、艺术史上都占有重要地位。
此部泥金写经开卷之佛说法图所绘栩栩如生,金光四射,颇具立体感。所用纸张为内务府造磁青纸,下笔纤细,行墨刚柔,叫人叹为观止。自东汉以来,佛教传入我国,开始翻译经典同时,写经之风遂起,佛经的弘传,也主要由抄造流通,或为诵读,或为供养,都有严格的仪轨。然至唐末宋初之后,因印刷术之勃兴促成藏经雕版印刷,广布流传,于是写经实用性较少,主要成为供养修行培福之道,祈求福报,或藉抄写经书来净化心灵,培养长期的精进心。《金刚经》中就说:“书写、受持、读诵……是经有不可思议,不可称量,无边功德。”供养经往往自己或请人抄写,完成后送人,或置入寺院经藏,在各种供养中,最为称著,所以也叫供养法宝。在清代宫廷中,有资格进献或诏令手写经书的,均是位尊权重有身份有地位的大臣,或是皇帝得宠的朝廷大员。此类写经是为宫廷的圣物,极少流出宫外,如有丰功伟绩的大臣,皇帝会赐一册供奉。
关于写经的主要材料,过去一般有贝叶、丝帛、纸张等,用墨、血、等书写,而泥金多为皇室和富贵人家所用,黄金贵重,藉以表达对信仰的虔诚与恭敬。关于泥金的制作,许多文献都有记载,清《芥子园画传?画翎毛浅说》云:“泥金,将真金箔以指略黏胶水,蘸金箔逐张入碟内乾研。胶水不可多,多则水浮金沉,不受指研矣。俟研细,金箔如泥,黏于碟内,始加滚水。研稀漂出胶水,微火炽乾,再加轻胶水用之。”简略地叙述了泥金的制作过程。
泥金写经大都是用磁青纸,又名瓷青纸,是古代常用的写经用纸,以桑皮纸为原料,用靛蓝染料染成深青色,再经研光,其色如明代青花瓷,故名。这种纸产生的时间很早,现存敦煌唐人写经中就已有用磁青纸,并在明代颇为流行,明项子京《蕉窗九录》有“磁青纸,如段素,坚韧可宝”。明刘侗《帝京景物略》卷四有:“磁青纸,坚韧如段素,可用书泥金”的记载,但磁青纸也颇为昂贵,据明朝沈榜《宛署杂记》明万历20年(公元1592年),一张磁青纸值一钱银子,而当时一钱银子可买2瓶烧酒,或白面10斤。宣德年间著名的皇家专用写经贡纸羊脑笺就是用磁青纸制成,为磁青纸中的极品。清沈初《西清笔记》中载:“羊脑笺以宣德瓷青纸为之,以羊脑和顶烟墨,窨藏久之。取以涂纸,砑光成笺。”此纸黑如漆,明如镜,用于写经,既工整又不易虫蛀,其制作技艺,令人惊叹。
鉴于用泥金作为颜料在书写时的特殊性,对泥金粘稠度的调整,运笔上讲究迟送涩进之法,每次使用后都要把胶水尽数漂出,再用时重新加胶水,以免金色晦暗,如果不亮,有加皂角出锈之法。由此可见,相较于传统黑墨,用泥金书写更加费时费力,且过程繁琐;此件写经墨迹通篇浓淡均匀,发色纯正,极为不易;不仅颜料调整得当,而且抄经者笔法苍劲,心怀对佛事的敬仰与虔诚,是一位有着一定修行与境界的高僧或臣工。整篇章法布局上疏朗大方,气韵贯通,字体端庄秀丽,一丝不苟;磁青纸颜色深蓝,有种静谧、意象深远的特质,与泥金明暗相映,字迹熠熠生辉,可彰显经典的庄严肃穆,尊贵典雅。
故宫博物院?翁连溪

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拍品估价:150,000 - 200,000 人民币 起拍价格:150,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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