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宋琨(b.1977) 2014年作 鹿园 布面油画
北京
2021年03月21日 开拍
拍品描述
作者 宋琨(b.1977)
尺寸 45×60cm
创作年代 2014年作
背签:“鹿园 布面油画 宋琨 2014 ”
展览:中艺博国际画廊博览会,国家会议中心,北京,2014年
?京都霾群展,星空间,北京,2014年
?阿修罗净界:宋琨个展,蜂巢当代艺术中心,北京,2015年

宋琨,1977出生于内蒙古包头,2002毕业于中央美术学院油画系,现居北京。作为N12艺术团体的组建成员之一,宋琨是目前中国最受关注的70后女艺术家之一。
宋琨曾用“写真”这个词来概括自己的实践,我们可以从两个层面来理解宋琨的“写真”:一是通过学院派教育而保存下来的古典主义写实主义传统,这更多地体现在她的美术素养和绘画趣味中,不仅包括她在画面上所表现出的扎实的素描功底、理性的塑造、控制恰当的颜料物性,还包括她对肖像及人物题材的偏爱,尤其是对面孔和手的特写式描绘,这正是最能体现传统美术造型能力的地方;二是一种带有未来感的流行文化元素,宋琨惯用的手段是在灰色中提炼出透明感或半透明感,这一冷灰色调既体现了类似机械感和赛博朋克的意味,同时也赋予画面中的形象一种独特的生命感。这也正是她与一般学院写实的区别所在,宋琨在写实的基础上,衍生出了一种独特的新美学。
如果说学院古典带来的是节制与优雅,那么流行亚文化提供的则是时尚与酷,宋琨的作品把这两者令人惊奇地结合在了一起,比如一个“犬夜叉”装扮的女孩,穿着专门设计的精灵服饰,衣服上却显现出了“曹衣出水”般的衣纹。同时,宋琨还借鉴了南宋禅画如牧溪、梁楷的泼墨简笔写意,让她的绘画带有一种生气和灵光。
实际上,正如宋琨众多作品的标题和展览主题,很多都来自佛教语汇,她的作品统一在冷灰色调下的五光十色也十分符合佛教典籍中所描述的琉璃净土世界,她的画中的形象也透露着些许佛造像的威风与庄严。
但宋琨对于佛教的理解远远不止造型和色调的审美层面。比如她的《阿修罗》系列,反思的便是在今天这样一个自然与人工、生物与机械交融的“后人类”时代,人类的精神信仰问题。在她看来,虚拟网络、Cosplay,包括民间信仰等各种元素集合交织在一起,实际上已经构成了一个不可名状的新的阿修罗形象。宋琨试图用自己的画笔将这一形象可视化,于是我们看到,她以阿修罗在佛教中的形象为基础,融入了Cosplay和BJD这些亚文化图像,在宗教信仰、被操控的玩偶人格与日常生活经验之间建立了一种新的联系。
《鹿园》这件作品与《阿修罗》系列曾在宋琨的个展“阿修罗净界”中共同展出。鹿在中国传统里属于瑞兽,象征着吉祥幸福,而宋琨的家乡在蒙语的意思就是“有鹿的地方”,但是后来这里沦为重工业城市,鹿被圈养、杀戮,用来交易,宋琨将“鹿”放在“阿修罗净界”里,实际上是在讽刺和影射现实。
宋琨的作品,其灵感和变化都来自自己的经验和现实,她的创作将传统文化与当代亚文化的元素融合在一起,创造了一种带有未来感的灵性美学,试图呈现当今社会之下的“众生相”,并反思与生存相关的终极问题。

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