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清中期 曼生铭紫泥刻诗文合欢壶
广东
2021年01月08日 开拍
拍品描述
作者
尺寸 高8cm;宽16cm
创作年代 清中期
镌刻: 蠲忿去渴,眉寿无害 款识: 丙子冬日,星阶为亦痴铭(刻款)
说明:
此壶以朱泥而制,采用传统的合欢壶造型,但传统中亦见作者的巧思。壶身用两器皿对合而成,故名合欢。壶体扁圆,对合处过渡线条自然,截盖上配以圆形钮,上下呼应,匀称和谐。此壶精巧优雅,胎质细腻,色泽朱红,包浆润泽,为难得的佳品也。壶身正面镌「蠲忿去渴,眉寿无害。丙子冬日,星阶为亦痴铭。」书法清丽潇洒,运刀流畅自如。「丙子冬日」即1816年。

与曼生和子冶均有交集的亦痴是谁?
文/扫地
一、亦痴的初现身
《虚斋名陶图录》中收录了一把特殊的井栏壶,其释文为:此壶仿井栏式,一面刻梅花,一枝老干横出,一小枝着花,疏秀有致。款:老壶仿张子中意,亦痴赏之,丁丑八月。老壶即瞿子冶,上海人,工诗善画。一面行书「丹井泉 宜延年 谁其饮 勾漏仙」,丁丑八月亦痴属谦谷名。亦痴不可考,底有梦华斋三字篆书印。(见附图一、二、三)
根据以上资料和历史资料,可以得到以下结论:
(一)亦痴与子冶有交集,书画壶相酬,而且亦痴很欣赏子冶,并且嘱托谦谷铭刻于壶。
(二)此井栏壶的纪年丁丑年应为1817年。因为瞿子冶的生卒年为1780—1849年。与子冶有文化交集的丁丑年,只可能是1817年。这一点很关键,与后文有密切关联。
(三)此书著录者为著名收藏家庞元济(1864—1949年),说明在大约晚清民国时期,「亦痴不可考」,也未能提供与亦痴相关的其他器物。
(四)瞿子冶,清嘉庆至道光年间上海人,有「诗书画三绝」之称,「子冶石瓢壶」是他的代表作,为曼生之后文人壶代表。
二、亦痴的再现身
近年来随着我国经济的高速发展,文化活动和收藏活动更是快速崛起,大量的海外回流和深入的民间挖掘,使得更多全所未见的器物出现在人们面前。2001年,中国嘉德拍卖了一张陈鸿寿(曼生)赠与亦痴的行书七言诗(水墨纸本)。其全文为:门外橘花犹的药,墙头荔子正斓斑。树暗草深人静处,卷帘欹枕卧看山。卧看落月横千丈,起唤清风得半帆。且并水村欹侧过,人间何处不巉岩。题识:亦痴三兄属。陈鸿寿。钤印:曼生、陈鸿寿印。(见附图四、五。)
由此我们可以得出一个结论:
显而易见,亦痴与陈鸿寿(曼生)有交集,而且曼生敬称其「三兄」。
陈鸿寿,1768—1822(乾隆三十三年—道光二年),艺术涉猎广泛,造诣极高,为著名的「西泠八家」之一。其开创了文人壶的先河,并取得了巨大的成就,影响极其深远,史称曼生壶。
三、亦痴的三现身
本文的主角是一把宜兴窑合欢壶,是亦痴的三现身。这是一把海外回流的清中期宜兴窑合欢壶,其行书铭文「蠲忿去渴,眉寿无害」,款具「丙子冬月星阶为亦痴铭」。
此壶的铭文「蠲忿去渴,眉寿无害」,出自曼生为合欢壶所作铭文之一。三国时期嵇康的《养生论》中有云:「田种一也,至于树养不同,则功收相悬......合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。」合欢蠲忿,壶型与铭文的绝妙结合,回味无穷,这是曼生壶最大的吸引力之一。(见附图六、七、八、九。)
有了前面一、二段落的分析,并将前人对曼生及曼生壶研究的基本成果作为出发点,我们可以得出如下结论:
(一)此壶纪年的丙子年只能是1816年,前后各倒推一个甲子,亦痴均不可能出现。
(二)此壶为合欢壶,铭文「蠲忿去渴,眉寿无害」,均为曼生设计和作铭。
四、对这把合欢壶的进一步分析和推断
我们作如下进一步的分析:
(一)丙子年1816年,是陈鸿寿刚刚卸任溧阳县令。他在溧阳担任县令,一共是六年时间,是他与杨彭年合作的一个黄金期限。
(二)此壶的型制,尺寸,比例,细节特征(泥料、壶流口大小形状、内部开孔、圈足等),均与公开过的款识齐备的曼生合欢壶高度一致。(见附图:十)
(三)此壶铭文呈现的书法和陶刻风格,与曼生书法从气韵和细节上完全一致。即使按照逐字比对的方法,也可以一一印证,限于篇幅此处略去。但可以摘取几字,比如壶上的「星阶为亦痴铭」的「阶」「为」「铭」字,其书写习惯和曼生对联(壶)里完全一致,尤其是相对复杂的「阶」。这种笔锋流转习惯的一致性几乎是无可辩驳的证据。(附图十一,十二,十三)
借助以上的逐步分析,我们可以确认,此壶由杨彭年制作于1816年,陈鸿寿书铭。或者说,这是一只非常特别的曼生合欢壶。
五、不是结论的结论
通过亦痴的三现身,我们注意到:
(一)亦痴可以劳动曼生、子冶、谦谷这些文化名人,为其作书画作茗壶,并且获得他们的尊重,绝非一般的文人墨客。我们大胆地推论,亦痴是当时一位政治地位高于曼生的官员,文化修养极高对曼生和子冶等人颇有好感、多有酬唱往来。但由于古代的上下级礼仪要求,以及某种避嫌要求,在这款壶上不便出现「曼生」、「阿曼陀室」、「彭年」等任何制作者资讯。根据现有资料,曼生上级里文化名流不在少数,短文中无法展开。当然这一推论还停留在初步研究阶段,尚需进一步考证,相信随着各种新鲜资料的出现,历史留下的未解之谜都会逐步解开。
(二)子冶在曼生以后文人壶的继承上,也取得了不可逾越的耀眼成果。关于子冶石瓢壶的源起、发展、定型,与曼生彭年也有密切关联。这是另外一个饶有趣味的课题,此处不再赘述。

作者说明:
一、考虑读者的观感,为避免冗长和艰涩,本文尽可能进行了压缩,力求简洁。
二、对古物的考证和赏析,也需要读者具备浓厚的兴趣和一定的文化修养。
三、本文尤其要求对曼生生平、曼生书法与曼生壶有所研究,此中牵涉极广,非一短文所能尽述,请自行参阅有关研究书籍。

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