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清乾隆 铜掐丝珐琅缠枝花卉纹佛前五供 (一套)
广东 北京时间
2021年01月07日 开拍
拍品描述
作者
尺寸 觚高41cm×2;烛台高63cm×2;炉高44cm
创作年代 清乾隆
款识:乾隆年制
参阅:北京保利2019年秋拍lot5590“清乾隆 铜胎掐丝珐琅五供”成交价460万。

此套五供整体以翠蓝珐琅釉为底色,上掐丝作缠枝莲纹、芭蕉纹等各类纹样,以红、黄、白、绿、宝蓝等珐琅釉填绘纹饰,并做描金点缀,烛台上做盘金龙蜡烛底座,尊显华贵。通体满饰纹样,整体工量巨大,技艺精湛,掐丝之细腻流畅,精巧绝伦。
五供是供奉或祭祀用器,随佛教礼仪制度的形成逐渐演化而来的,是人们敬佛、礼佛的一种礼仪形式,也用于家族祠堂等场所祭祀之用,包括一对花觚、一对烛台和一个香炉,其造型多仿自青铜器,在清代乾隆朝较为流行。乾隆朝造办处档案中就有“……着按尺寸成做掐丝珐琅五供一分,随紫檀木座,赶年要得其换下磁五供……”。这套五供以天蓝釉色为地,以双勾边线技法勾勒出轮廓线,在缠枝莲纹中分别填以红、黄、蓝、绿等多种色彩。主题纹饰为缠枝莲纹,画面上莲花枝繁叶茂,满布器身。乾隆时期为掐丝珐琅器制作的鼎盛时期,这一时期的掐丝珐琅器物铜质精良,掐丝细致,釉料纯正图案繁缛,其表常有细小砂眼,是其重要的时代特征。
五供也称五献,指的是香、花、灯、水、果五种献祭品。五供形成于佛教的礼仪制度。刚开始,人们用香炉、烛台和花觚来敬佛、礼佛。佛教讲究“三”这个数字,“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”,三者缺一不可。依据《法华经》记载:“华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔,作诸伎乐,人中上而供养之。”供养佛、菩萨的物品有六种:花、涂香、水、烧香、饭食、灯明,依次代表了布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等佛教“六度”。后来,供品演化为香、花、灯、水、果五种物品,是为“五供”:既表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜,也象征着“六度”。受佛教影响,道教也有五供,“五供皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”在道教看来,五供各有真意。 佛前五供的式样较多,大多是瓷器、铜器制作,式样有细微区别,有清一代每朝皆有制作。而以清乾隆时期制作数量较多且工艺水平最高,不论是铜器还是瓷器的佛前五供都用于宫廷宗教活动,或在宫廷指定的寺庙摆放。有清一代信奉密宗黄教,常常请西藏、青海、蒙古的大喇嘛来京城给皇家贵族讲解佛经并主持佛教活动,尤其是在乾隆时期,各地进贡跟宫廷造办处制造的佛前五供具备一定的数量,而掐丝珐琅因在清代是宫廷垄断,较官窑瓷器更为贵重,署款的掐丝珐琅不做赐予功臣,只用于皇家。而此拍品的每件底部有刻“乾隆年制”款,说明此套五供为宫廷御用,非常珍贵。尤其值得一提的是,本品品相完好,蜡烛台上的錾刻金龙蜡烛座保存完整,多数同类的蜡烛座多遗失。本品由海外藏家旧藏,欧洲回流,属于掐丝珐琅收藏中的重器。

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价格信息

拍品估价:1,200,000 - 1,800,000 人民币 起拍价格:1,200,000 人民币  买家佣金: 15.00%

拍卖公司

广东崇正拍卖有限公司
地址: 广州市越秀区文明路71号东方文德广场A栋写字楼24楼全层
邮编: 510180
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