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国内拍卖首页 > 允臧斋艺术拍卖有限公司 > 法相諦觀-佛教艺术 > Lot 741

魏晉南北朝片岩雕雙神變像

台湾

2021年01月16日开拍

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拍品描述: 尺寸：56.5 cm Height
描述：根據佛傳故事，佛陀在舍衛城展現的奇蹟可分為三個場景：芒果樹奇蹟、雙神變、大神變，其中「雙神變」（Yamaka-Pratiharya）係描繪佛陀在舍衛城降伏外道六師所展現的神通故事：佛陀騰於虛空，肩上燃起熊熊烈火，腳底湧出汨泉。嗣後才是在蓮花上施展化佛神通、徹底擊敗外道的「大神變」。本作規模宏大，構圖華麗細緻，以佛陀居中，由上而下共分為五層。佛陀雙眼微睜，面容慈祥，若俯臨眾生，身著通肩大衣，右手施無畏印，左手持裙腳。受到希臘化風潮的影響，佛陀的波浪捲髮、僧衣的皺褶起伏寫實流暢，身形的比例，在在反映時人對於自然主義的嚮往與追求。佛陀後有頭光，雙肩上有火焰，全身周圍以及腳底皆有泉水湧出，形象化的展示關於「雙神變」的兩種神通。本作的佈局是以佛陀為中心，左右對稱，最上一層兩側各有三個結禪定印化佛，第二層居中的梯形穹頂，穹頂與頭光之間有兩位跪姿供養人，與吉美博物館藏〈雙神變像〉略有不同的是，後者頭光兩側為帝釋天、梵天環繞，本作兩位跪人並沒有手持可識別之物。穹頂兩側各有一圓頂宮殿，裡面應該是前來聽法禮拜的高級貴族。其下兩層應該也是觀禮的貴族、善男信女。至於底層則是有一力士居中，勢猶托塔，兩側各飾一隻帶翼神獸浮雕。總的來說，本作乍看繁複，實則設計細密，組織森嚴，佛陀、力士以外，共有 36 個人物，神情姿態各異，栩栩如生，實為不可多得的藝術佳作。舍衛城奇蹟此一敘事主題在犍陀羅地區相當流行，其中又以巴基斯坦拉哈爾博物館的〈舍衛城大神變〉最廣為人知，而我們比較兩者，儘管在細節方面略有差異，但兩者無疑採用同一種設計模式，亦如林保堯教授所指出的，佛陀在整體畫面的佔比遠超過其他觀眾，呈現一大多小的局面，這是匠人藉由誇張而強烈的對比，來彰顯佛陀神通的偉大。犍陀羅雙神變塑像在1942年首度在貝格拉姆（Begram）被發現，由於該地古稱「迦畢試」（Kapica, Kapisi），這類風格獨特的造像被學者稱之為「迦畢試系」造像。由於火焰裝飾偶爾也出現在「迦畢試系」的燃燈佛造像身上，這也引起許多學者的興趣，更有不少學者主張此種火焰裝飾來自於貴霜帝國君王迦膩色迦，該說不僅有傳統文獻上的記載（《大唐西域記》玄奘口述），亦有出土資料的佐證：出土的金幣即明確刻畫迦膩色迦雙肩出火的形象。而孫英剛教授在最近的研究中總結：「迦畢試系」造像的火焰裝飾未必來自迦膩色迦，反而可能與更早的本土祆教信仰有關。這個現象表明佛教在發展過程中吸收了其他宗教的儀式或思想元素，而雜揉出新的佛教文獻的敘事，乃至影響了佛教藝術的發展。「舍衛城奇蹟」主題的塑像，向來是犍陀羅藝術中的異數，其縝密的佈局更是足以展現當時匠人的巧思，在藝術市場上亦罕見其踪，近年來僅有東京中央拍賣在 2019 年上拍一尊「大光明之神變」，以及香港邦瀚斯在 2018 年拍賣的泥塑「舍衛城奇蹟」佛碑。本作可以說是上述兩者以外，唯一的例外。尤有甚者，本作可能是近年來唯一一件在拍賣市場上流通的犍陀羅「雙神變」造像，收藏價值不言可喻。
参阅：1. 3-4 世紀雙神變像，吉美博物館藏。2. 3-4 世紀舍衛城大神變像，拉哈爾博物館藏。3. 3-4 世紀雙神變像，阿富汗國家博物館藏，喀布爾北 33 公里發現。4. 3-4 世紀雙神變像，阿富汗國家博物館藏，喀布爾北 33 公里發現。5. 2-3 世紀大光明之神變，東京中央，2019/9/1，Lot35，成交價： 22,400,000 JPY。
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