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十四世纪 金刚法钩
北京 北京时间
2020年12月04日 开拍
拍品描述
形式:西藏
质地:铁鋄金银 嵌松石珊瑚
来源:
记录:瑞士阔勒,1989年6月2日,编号44
出版:
展览:
款识:无
中文说明:勾召智慧 拔济群生 -元代藏密法器鋄金银金刚钩赏析 这只金刚钩以天铁混锻而成,铁质精纯而质密;呈体量不大,但入手分量沉重。通体以鋄金银装饰图案,工艺精美绝伦,在佛教艺术史和工艺美术史上具有重要的价值和意义。 钩身自摩羯鱼口中吐出,钩身自根部到尖端由粗变细,过度自然;钩身弯转的角度按照“天枢、天璇、天玑、天权”四星在天空中的布局,仿北斗之态,以合天象。整体造型优美,充满灵动之感,宛若龙游曲沼。钩身以银色做底,以金色勾描祥云和长龙。金色的长龙缠绕于钩身,并以祥云点缀,使钩身流光溢彩,极富装饰美感。 钩柄主要以摩羯鱼头和多面体组成。摩羯鱼是“能吞噬一切的毁灭者”,从其口吐出的弯钩具有强大的能量,无坚不摧。摩羯鱼以錽金装饰长吻、面部、耳朵、瞳孔;以錽银装饰獠牙、利齿、眉毛、鬃毛等。整个摩羯鱼头部以圆雕形式表现,上颌高高扬起又向内反卷,双眼炯炯有神,鬃毛丝丝分明,极为生动,威武霸气。摩羯鱼颈有银色圆环与后面的多面体相隔。多面体中间有圆形穿孔,用以穿系绳索。各个面上镶嵌绿松石和红珊瑚,与勾身的金色和银色相映衬,整个金刚钩更显五彩斑斓、璀璨夺目。 金刚钩来源极早,古印度主要用来控制大象,后演变成武器,又被密教所采用,成为钩召本尊常见的持物之一。从密教诞生之日起,就将金刚钩修行密咒加以记录。唐密典籍《金刚顶瑜伽三十七尊出生义》所载:“至如遵众生界入六度门,则从一切如来体性海四智之中,而生金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃等四摄菩萨焉,以能召请、引持、坚留、欢喜之事”。四摄菩萨中的金刚钩菩萨,梵名Vajra-nkusah(藏名Rdo-rje lcags-kyu),其位居曼荼罗第一重门,密号普集金刚、召集金刚、钩引金刚。此尊以坚固猛利之菩提心,拔引众生出离恶趣,犹如渔夫以钩捕鱼,司掌摄取众生之德,并召集一切贤圣降临道场。以金刚钩作为法器的佛菩萨主要有七俱胝佛母、金刚钩菩萨、摧碎佛顶、不空钩观自在菩萨,金刚虚空藏、宝光虚空藏、咕噜咕咧佛母。 另据《宋高僧传·唐洛阳广福寺金刚智传》和永乐御制《神僧传》卷七中记载,唐密三大士之一的金刚智大士,在开元八年奉玄宗皇帝之命,修七具胝菩萨不空金刚钩法,观想“黑色铁钩”,右手持钩反复自下而上挥舞,为大旱的洛阳求雨成功,现神通和神迹。金刚智大士所修不空金刚钩法,也就是“钩召法”,其修法时所持的主要法器就是金刚钩,可见金刚钩自古就为佛教中较为特殊的法器,其秘密意义广大深远。 这只金刚钩采用了铁鋄金银装饰工艺,这种工艺极其复杂。工艺流程大致可分为五个步骤:一、发路。就是在铁的表面锉出细密的网格纹;二、錽罩。将金银丝或者片按照预先设计的形状直接錽在器物表面;三、烧砑。将器物入火烧到一定温度,然后用砑子将金银处理平滑,使金银结合得更加紧密牢固;四、钩花。在金银片表面錾刻花纹,修整图案;五、点漆。将金银以外的部分涂上涂层,将颜色加深以凸现金银图案的光彩。由于所使用材质的珍贵性和工艺繁琐,这类器物主要供皇家贵族和大型寺庙使用。现存的使用铁錽金银工艺装饰的著名器物有:藏于美国大都会博物馆的永乐法器,藏于北京故宫博物馆的清代皇家武备和藏于西藏布达拉宫的各种器物等等。这只金刚钩的鋄金银工艺十分特殊,值得特别关注:铁质的钩身和摩羯鱼头首先通体鋄银,然后再用鋄金表现祥云、长龙、摩羯头部,黄金叠加于白银之上。这一点,从钩身以及摩羯头略有失金的地方可以察觉出来,因为失金的地方露出的是白银而非铁色。 此金刚钩应为元代作品,其摩羯鱼头部的特征,与宋元时期的龙首十分相似,与后世的纹样有较大差别,而且铁錽金银的工艺在元代也较为流行。与金刚杵、金刚铃等法器相比,因为修行金刚钩秘法较为特殊,非一般上师可为,故各寺庙存世极少,精品则更如凤毛麟角。类似的作品可参阅英国著名古玩商Rossi&Rossi旧藏的一只。此金刚钩应为元代西藏重要上师或法王所用,造型优美、工艺精美、镶嵌华丽,而且保存品相完美。艺术和宗教价值非比寻常,极为殊胜。(陈为 撰文)
尺寸:Rossi&Rossi旧藏,金刚钩,25厘米;《海外回流西藏文物精粹》,文物出版社,2012年,页210。

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