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清乾隆 袁枚手铸洒金钵式炉
北京 北京时间
2020年10月17日 开拍
拍品描述
物品尺寸:腹径24.2cm;高17.7cm
印鉴题识:外底款识:乾隆乙丑简斋主人手铸
炉膛铭款:余杂金银珠宝作两宝珠,此红色无铭第二炉也,袁枚。
其它描述:重5055g

钵式炉造型大方,轮廓丰满,敛口出唇,丰肩圆鼓,弧腹圜收至平底,线条气韵流畅,浑圆间亦有上放下收之变化,诚似一宝珠,为精铸巧修之器。整器用铜颇丰,烧炼精纯,持之沉坠压手。炉身呈栗壳皮色,内蕴莹莹宝光,金片点洒其间,如由铜内透出金辉,实有灿然悦目之感。炉底“乾隆乙丑简斋主人手铸”十字篆书款,为减地阳刻兼施精修而成,自蕴拙朴的金石气质于其中,为典型的文人炉款风格。炉内膛铸有阳文铭款:“余杂金银珠宝作两宝珠,此红色无铭第二炉也,袁枚。”铸铭仅略施修磨,颇有礼器金文的古拙韵味。
据此炉铭款、年代及其风格,可推断其应是甚为罕见的袁枚自铸香炉。袁枚(1716-1797)字子才,号简斋,晚号随园老人,是清干嘉年间最具才名的文人之一。袁枚交游甚广,素以博学多才闻名,随园所留文集中,论诗、论食、论藏古,皆有见地,但其亲自烧铸铜炉之事,却少有人论及。在《小仓山房文集》中,袁枚曾批评当时的藏古之人泥于前人记录,不求钻研明辨(卷十一《玩古者说三篇》),藏养铜炉非亲自烧铸不可得其奥妙,可知其自己必定是实践辨疑之人,此事亦可于袁枚自作文集中得到证实。在《随园诗话》一书中,袁枚就曾侧面论及亲自铸炉之事:
“余尝铸香炉,合金、银、铜三品而火化焉。炉成后,金与银化,银与铜化,两物可合为一;惟金与铜,则各自凝结;如君子小人不相入也。因之,有悟于诗文之理。八家之文、三唐之诗,金、银也。不搀和铜、锡,所以品贵。宋、元以后之诗文,则金、银、铜、锡,无所不搀,字面欠雅驯,遂为耳食者所摈,并其本质之金、银而薄之,可惜也!”(《随园诗话》卷七)
袁枚在文中对于金铜熔铸的效果颇为熟稔,显然曾经多次参与宣铜香炉的烧铸过程。且其中所谓“合金、银、铜三品而火化焉”,亦与此炉内膛所铭“余杂金银珠宝作两宝珠”十分相符,可为此炉铭款之佐证。
此外,在铸炉一事上,袁枚与吴融的交游亦颇值一提。吴融,别号峰子,又号雪峰,黄山人,侨居海陵,其于乾隆年间所著的《烧炉新语》是少有的论及烧铸、火养铜炉的专着。而此书卷首,亦有袁枚为之撰写的序文。王世襄先生曾推断此书的成书时间应在乾隆十二年前不久,恰与此炉底款所记乾隆乙丑(乾隆十年)相近,故此件点金钵式炉,又或是袁枚与吴融交游之中,烧铸而成的雅器也未可知。

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