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永瑢(1743-1790) 岁朝图
北京 北京时间
2020年10月16日 开拍
拍品描述
立轴?设色纸本?
129×59 cm.?50 3/4×23 1/4 in.?约6.9平尺
钤印:子臣永瑢、敬画
藏印:乾隆御览之宝、嘉庆御览之宝、乾隆鉴赏、道光御览之宝、石渠宝笈、养心殿鉴藏宝、伍弥特氏收藏、野农宝藏
题识:大衍珍符协,祥开亿万春。青阳占指乙,木德寿斯人。上瑞升平叟集千,龙光重庆举耆筵。东风六日先期到(十二月二十四日),亥首荣添绛老年(元旦辛亥)。五福新颜五代堂,十行丹诏沛滂洋。辟雍伫望鸾旗莅,春水圜桥教泽长。子臣永瑢敬书恭绘。
注:清宫旧藏
永瑢为清高宗乾隆皇帝的第六子。书法得徐浩笔意,擅画花卉、山水,古淡苍逸,从画中题跋可知,永瑢此作和千寿宴有着直接的关系,所谓千寿宴又名千叟宴,乾隆五十年,海内承平,天下富足,适逢清朝庆典,在干清宫举行千叟宴,宴会场面之大,实为空前。被邀请的老人约有三千名,在座老人中有不少是饱学鸿儒,当众吟诗联句,即席用柏梁体选白联句被史官记录入史,皇帝还亲自为90岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人,据说已有141岁。瓶荷是和平的谐音,菊花寓意长寿,画家作此清供图,正是这样的寓意。
清供主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石古玩等等,可以为书斋生活增添情趣的物品摆设,是国画中的常见题材。清供并无定式,包括盆景,也可以包括插花。清供以象征寓意为题材选择的理念和内容取舍的标准,所有花物时主时辅,任侍弄者自由发挥。这些东西或讨口彩,或占好运,或盼安康,或求富贵,均以福佑惠泽为动因,既充满市井烟火,又极富文人气质,民间而又殿堂,朴素而风雅,趣味盎然。
此幅绘宋元文人始尚的《清供图》,即由环境及插花艺术衍生出的吉祥图绘,将谐音含有吉祥之意的文玩古物配以花草描绘成图。图绘官窑豆青釉橄榄瓶,釉色浅淡古质雅裂,以带阴刻的紫檀为底托,意为平安。瓶内插四季祥瑞花枝——牡丹、荷花、菊花、梅花,寓年年平安。一枝梅花下探,指向内盛芍药与红豆的青铜炉,青铜炉圈口阴刻回字纹,下刻莲纹,圈足以菱形连纹装饰。瓶炉之间,置一和田白玉整雕琢成的如意,浮雕祥云连至柄末,体量巨大,玉质润泽略带皮色,作文人气韵的灵芝式如意首,以一洪蝠纹衔红色宝珠为饰。永瑢将原本世俗的吉祥图,以苍逸的精细笔墨绘出文人所尚的古雅。
清宗室内部亦以儒家六艺,乾隆盛朝,诸皇子参与书画的创作及鉴赏活动达到顶峰。其时,皇六子永瑢,继承嗣父允禧“画为清朝宗藩第一”的衣钵,钟情文人诗画。观此《清供图》题诗颇具道教占卜说辞,如“大衍”语出《周易系辞》:“大衍之数五十……此所以成变化而行鬼神也。”即是大衍推演出天地万物,其合为五十。“青阳”出《尸子仁意》:“春为青阳,夏为朱明”指春天,“乙”在星相占卜中代表东方。“木德”语出《礼记月令》:“某日立春,盛德在木”,意为天佑清廷,春天之德化孕万物以育民。
后接“瑞升平叟集千,龙光重庆举耆筵”,则明指乾隆五十年于干清宫举行的千叟宴一事。永瑢任总裁编纂的《四库全书》于乾隆四十九年功成,次年即是乾隆登基五十年,皇帝喜命于次年正月举行千叟宴。邀赏三千余耆老,皆朝中宫廷年老重臣及各地贤达尊者。宴席按东西两列相对摆设,每列六排,每排宴席少者二十二桌,最多一百桌,宴会场面之大,实为空前。满族凭武力征服一统中国,以儒学礼教维系统治。千叟宴的举办,正是清代尊老优老礼制的体现,人瑞之长,是社会太平昌明的象征。永瑢《清供图》溢洋出静穆古雅的吉祥喜意,读题诗则感乾隆一朝之平盛。悬挂屋内观之,皇家贵气外,更参得古人所谓“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”的哲学冥思。

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