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金扣清凉寺汝官窑天青釉圆洗
广东 北京时间
2020年09月20日 开拍
拍品描述
口:15cm,高:4cm,底:7.5cm 1件 汝窑为五大名窑之首,以如雨过天青色般的釉色而著称。此件汝窑洗侈圆口,深弧壁,平底,圈足微外撇,外壁渐至底足处急内收,与底足连接处形成一道优美的S形曲线。底周留有五枚支钉烧痕,从支痕中可见香灰色胎骨。胎质坚细,胎体匀薄。内外满施天青色釉,釉面盈润有玉质感,口沿扣金,强光下肉眼可见星空,也就是说古人肉眼见到的真正"廖若晨星"。釉如凝脂,天青犹翠,冰裂莹澈,器形巧致雅绝。 日本藏家旧藏 柴窑,后周柴世宗御窑。明代文震亨在《长物志》中写道:“柴窑最贵,世不一见……青如天,明如镜,薄如纸、声如磬”。汝窑,明代的曹昭在《格古要论》里记载:“汝窑器,出北地,宋时烧者。淡青色,有蟹爪纹者真,无纹者尤好,土脉滋媚,薄甚亦难得。”又有古人"梨皮,蟹爪,芝麻花"的等级较次汝窑的不同观点描述。 汝官窑,随著现代抢救性考古发掘研究,早已盖棺定论得出真正上等顶级北宋汝窑瓷器应该是经宫廷挑选后具有"青如天,面如玉,蝉翼纹,晨星稀,芝麻支钉釉满足。"的特征。南宋周辉《清波杂志》云:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为釉”。由此可见,柴窑,汝窑,汝官窑都具有"天青色"的共性,在五代至北宋百年间为世人所惊叹的稀世珍宝必然有某种联系。 笔者为了解开无数收藏爱好者朝圣心结,并更多了解万瓷之王,分清北宋汝窑及汝官窑的关系。几番周折经多位朋友介绍,专程从香港坐车来到深圳,找到深耕研究定窑及汝窑的知名收藏家余先生处了解到,北宋,一个既繁华而又悲壮的时代。自后周(951~960年)御制的柴窑横空出世,正当冠绝天下之时,于960年诸将却发起陈桥兵变,拥立赵匡胤为帝,建立宋朝。至使柴窑昙花一现,传闻中的五代御窑神品就此谜一般的消失。 入宋后,官兵为了收复五代后晋皇帝石敬塘割让的北方幽云十六州,北宋与契丹进行数十年长期的讨伐战斗,一直未果。由于社会动荡不堪,民不聊生,为了生存的柴窑工匠四处流散,部分窑工迁徙于河南汝州附近择年继续生产,可惜关键技术是宫廷秘传,未能传承于世,但却创立了以柴窑为形,以当地饱含二氧化硅的矿土研磨为釉,又以香灰泥土为胎,创立了泛汝窑系的初期较为粗糙的民窑制品! (公元1005年)宋真宗与辽国订立"澶渊之盟",宋辽两国在百余年间从此没有大规模的战事,礼尚往来,通使殷勤,进而促使了宋辽之间的经济,文化百花齐放、百家争鸣的发展时期。至公元1068年前后宋神宗到宋徽宗期间,汝窑发展到鼎盛期,尤其是宋徽宗稳定江山社稷的后期十年(公元1115~1125年)重振朝纲。根据南宋叶寘《坦斋笔衡》说:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。”。因此,皇帝亲自监督,设立御窑,汝窑得到空前发展。此时的工匠技艺超群,制作的汝窑器形精致秀美,釉色温润,厚薄均匀,创烧出真正人为添加的,以名贵玛瑙为釉的天青色汝窑及汝官窑瓷器。(1125年)靖康之变,徽钦二帝被金代官兵所擒,北宋以惨烈的悲壮而灭亡。汝窑工匠人心涣散,到处颠沛流离,御制汝官窑瓷器也随之消失,宫廷秘法再次殁于历史长河中。以至后朝历代,均无玛瑙入釉仿制,天青色更是千古谜案,模仿者甚众,但无出其右均未成功,一直以来为世人所诟病。 多年来,笔者先后拜访港深两地数十位资深学者及专家求证表明,汝窑是香灰胎属于半瓷半陶,烧造温度约1150~1200度左右。而汝官窑继承了汝窑的特点,但又比汝窑薄而精巧,制作工艺更加讲究,造型准确,图案清晰,釉色均匀纯正,几乎没有缺陷,真正罕见独具特色的"蝉翼纹",由此可见为清凉寺御窑精挑细选后专供帝皇使用的上等汝窑之一。简而言之,"青如天, 面如玉,蝉翼纹,晨星稀,芝麻支钉釉满足",即是北宋晚期御制挑拣后优质的汝官窑瓷器。 除此之外,千余年的时光流逝,有幸留存至今的稀世珍品汝窑瓷器石灰釉必然有岁月氧化反应后的反铅亚光现像,在高倍放大下有的显示气泡几乎完全玻化,只剩边缘处可观察到极少气泡。有的汝窑大小气泡历经风化蚀透变色,并多数破灭玻化,但分布均匀泛出古瓷特有的"宝光"。 古人的"汁水滢厚如堆脂,然汁中棕眼隠若蟹爪","梨皮,蟹爪,芝麻花"等各种描述,及过去专家所认可的清凉寺汝窑的一些基本特征外,还要有"迎光可见红光"(其实是有的有,有的没有),积釉处泛湖绿色等等,而古人的各种描述是在封闭的社会环境中,是针对自己手中单个个体的描述,有的是对的,有的是指其他窑口的汝瓷。属不知宋徽宗才高八斗,学富五车,是多么高雅的人,怎会喜欢有很多棕眼梨皮缺陷较为下等的瓷器呢 在这里本文重点介绍下:顶级汝官窑历代不可仿的地方有两点,由此可断代:一,"晨星稀"指的是北宋汝官窑在强光下肉眼可见似是偏远山区空气清透的,夏天深夜繁星满布银光闪烁的星星点点的光芒,非常耀眼。而在阳光下,依旧不借助任何工具侧目也能见到临近天亮时闪闪发光稀疏的晨星,一眨一眨的,甚是漂亮喜欢。这里不是指气泡,要知道古人哪有放大镜?所谓气泡"寥若晨星"是那些不明真相的人杜撰出来的。二,玛瑙入釉指的是人为添加的二氧化硅的"非线性晶体"的白色玛瑙矿石(清凉寺出土的古玛瑙原石百度可查)。与其汝州周边本来就含有少量二氧化硅矿土不同。两者对比在高倍放大镜下可见密密麻麻不规则的近白色有棱物质或似融化比较好的紧密白绵状的物料。个别人以为是釉汁堆积泛出酥光的就是玛瑙。而无玛瑙入釉的汝州附近窑口的宋代民汝及宋徽宗初期之前的汝窑,在微观下只见稀落的白色较大雾状物质。如果非要加一个特征的话,那就是随著光线的强弱,天青色也随之变色,明清两代仿汝目前在任何展馆及市场均未发现一件是真正天青色,基本知识豆绿色或接近而己。当然,也是过去某些走马观花般去过博物馆参观过的人所不了解的,话虽有些难听,但却是古玩界人人知道的共识。 再者,北宋儒释道得到全面发展,近年河北曲阳遗址出土,无比稀少珍贵款识为"正清和"的北宋定窑瓶就此可见一斑。遥想当年宋徽宗或许是尊崇道家思想,讲究“天玄地黄”,追求"天人合一"的思想,可能"天玄"就是指天青色吧,至于"地黄",应该指的可能是哥窑了。另外,抑或是真如传说中梦里所见,正所谓"雨过天青云破处,这般颜色做将来"的美好意境,而造就了完美的汝窑天青釉色。看著那一抹雨过的"天青",想必当时的工匠们必然是做了不少艰苦的努力,否则,历代的帝王为什么那么的执迷其中,历经朝代的更迭,民间也经久不衰的传唱呢? 其实说到这里,依然要再和大家强调一次,汝窑绝美的“天青釉”绝不是宋徽宗偶然做的一个梦,青色,前朝己有之,但雨过的"天青色"唯有宋徽宗时期最为真实。

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