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明正德 阿拉伯文香盒
广东
2019年12月28日 开拍
拍品描述
口径9cm 明正德铜明正德年间,正德皇帝笃信伊斯兰教,伊斯兰纹饰的器物盛行一时。宫廷和民间出现了适应穆斯林文化需求的相关产品,多以伊斯兰书法装饰。伊斯兰书法在伊斯兰艺术中无所不在,通常是用来表现可兰经的经文和历史的铭文,用来装饰或凸显建筑的墙壁、圆顶、以及清真寺的宣礼台等。另外一些日常生活上实用的物品如瓶、炉、盒等等,也经常以书法装饰,书法内容多为赞美真主阿拉等为主。此香盒扁圆,上下子母口扣合,盒盖与盒身扣合处均起弦纹装饰,盒内部上下有施蜡旋纹,典型明代铸造之手法,内堂铸造手法与香炉一致。盒顶部书写阿拉伯文字,书写流畅,刀法精准,有刀笔合一之功。这件香盒不仅铜材精良,其造型纹饰也十分古雅,是当时文人雅士钟爱之物。传承至今,包浆浑厚,品相完美,更是令人珍爱备至。作工考究,形制古朴,雕工精美,皮壳温润熟透,殊为难得。佛是人修人是佛,不尊真主却尊谁——明武宗,一位信奉伊斯兰教的中国皇帝正德皇帝即明武宗,依据文献考证,其信奉伊斯兰教,并有一个阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖兰(mejid-Allah),意思为安拉的荣耀,其在位期间(1506—1521),曾对当时中国社会的各个宗教进行过评述,明代嘉靖间武平伯陈大策曾刊行正德评论:“武宗皇帝评论诸教,谓侍臣曰:‘儒者之学,虽可以开物成务,而不足以穷神知化;佛老之学,似类穷神知化,而不能复命皈真。然诸教之道,皆各执一偏,惟清真认主之教,深源于正理,此所以垂教万世,与天壤久也。”可见其对伊斯兰教的推崇。也因此,正德一朝出现大量带阿拉伯文装饰的器物,正如李毅华先生在《两件正德朝阿拉伯文波斯文瓷器——兼谈伊斯兰文化的影响》一文中所总结:“明代瓷器以阿拉伯文、波斯文为饰始见于永乐青花,以后宣德、天顺、成化、正德历朝均有此类传世品,其中以正德朝为最。”如下面一例故宫博物院藏正德年款的描红回回纹盘,底款回文之意为大明皇帝即苏莱曼国王御制,体现了正德皇帝本人及当时宫廷深受伊斯兰文化与艺术的浸染。在这种背景下,正德一朝广造阿拉伯文铜器,赐予国内清真寺。国家博物馆藏的明代阿拉伯文带座压经炉便是一例,通高22.3厘米、口径24.1厘米,炉腹部饰阿拉伯文两组,一组意为『安拉,唯一真主。』另组意为『穆罕默德是真主的使者』,炉底有楷书『大明正德年制』款识。其皮壳是带有正德特色的枣红皮。 此枣皮红色在本专场的阿拉伯文香盒和阿拉伯文香瓶中亦得以一件,身皆为枣红皮色包覆,光亮如镜,绝对堪为皮色上乘者,颇为难得。纵观中外拍场与各大博物馆,“正德红”器物中如本场香瓶皮壳品相所呈者甚少,大多随着时间的流逝,褪去了红壳,弥足珍贵。综上,正德一朝的阿拉伯文器物在明代历史中可谓别致,烧造讲究,纹饰新颖,不仅体现了正德时期精湛的制器水平,而且反映出十六世纪前期的时代背景——即伊斯兰气息风靡明代宫廷,外来宗教文化和中国传统工艺撞出火花,在中国文明史之长河中独树一帜,文化史意义至为深远。

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价格信息

拍品估价:500,000 - 700,000 人民币 起拍价格:400,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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