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佚名(元) 十六罗汉卷 手卷 设色绢本
北京
2019年12月03日 开拍 / 2019年12月03日 截止委托
拍品描述
作者 佚名(元) 尺寸 画心:28.5×329cm;跋:28.5×82.5cm 鉴藏印:良斋审定(朱文)、定父(朱文) 题 跋 1.二八同身不傲修,公麟巧邈妙无休。昂藏鼻孔辽天阔,抖擞眉毛覆部洲。主杖迢迢循意乐,芒鞋坦坦任随流。龙王请赴今时供,不落沈空四海游。野云拜赞。 钤印:何(朱文) 2.鹫岭闻崇福世功,龙宫齐赴显神通。浮杯踏笠逾晴日,立杖乘衾迈晓风。深入骊训如坦道,端居鳌浸若苍穹。隈岩邃谷思静古,桧乔松意想空法。雨济民群聚异慈,云泽物众归同形。仪老少丹霞裹貌,相高低彩雾中典。雅文施尊古哲精,奇笔展良工。一时腹饱馨香味,万岁声呼祝圣躬。铁杖老人大海。 说明:何野云(1325-1393)相传元末起义军陈友谅军师。元朝末年,陈友谅兵败,其军师‘何野云’为避过朱元璋军队的追杀,化妆成乞丐一样,向潮汕一带逃亡。何野云者,世称“跳蚤仙”(潮汕话叫“虱母仙”)、邋遢道士,羽仙后尊称:何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。其人上知天文、下识地理、风水五行,无所不知,无所不晓。雅文施尊古哲精 奇笔展良工—元佚名《十六罗汉图》赏析十六罗汉为佛的弟子,佛经中说他们遵守佛的嘱托,不入涅槃,常驻人间,普度众生。此图为元代佚名画家所绘的《十六罗汉图》,画家在绘制此图之时,将部分罗汉描绘成汉僧的面貌,又将另一部分罗汉绘制成了“状貌奇古”的胡貌梵相,体现了画家对五代贯休传统的继承。此图纯用白描,画功精湛纯熟,严谨中有飘逸流畅的美感,表现出作者对北宋李公麟的深研和追摹。人物作兰叶描,用笔劲秀,神态生动;坡石为披麻皴,皴染亦十分精整。图中虽未留下作者姓名,但此图无疑为元代李公麟传派的道释画佳作,值得珍爱保藏。 卷后有题跋两则,分别提到了“龙王请赴今时供”和“龙宫齐赴显神通”,点明此图的题材应为“龙宫赴宴”,描绘的是罗汉们应龙王之邀请,前往龙宫应供的场景。“龙宫赴宴”或称“龙宫请斋”、“罗汉渡水”,是北宋李公麟常有绘制的经典图式。李公麟是宋代道释人物的第一大手笔,不仅被时人推为“宋画中第一人”,从其对后世的影响来看,更堪称百代宗师,他所作的《罗汉渡水图》,曾被《秘殿珠林》著录为“上等宙十”,足见清宫对李公麟白描样的推崇和对龙宫赴宴图式的重视。美国大都会博物馆藏《龙宫请斋图》描绘的同样是这一题材,亦是李公麟传派的经典作品,为海内外收藏者和研究者所重。此一幅元人《十六罗汉图》无论是风格还是题材,都深得李公麟旨趣,难怪野云的题跋中称“二八同身不傲脩,公麟巧邈妙无休”,特意点出了画家所崇仰的李公麟笔墨。更难能可贵的是,画家在研习李公麟行云流水的白描运笔的同时,综合唐代人物画宗师吴道子的兰叶描,创作出这一幅造型准确、神采飞扬的画作,可谓集诸家之长,成一家面貌。 此卷曾经清代高士奇《江村书画目》的著录,高士奇为康熙帝讲书释疑、评析书画,同时,他也是清代的一位巨眼藏家,以鉴赏水平高超而闻名,他的一些书画藏品后来进奉内廷,成为清内府的收藏。此作既是其家旧藏,在当时定然声价甚高。卷中还有清末收藏家陈骥德的鉴藏印“良斋审定”(朱文)和另一收藏家的“定父”(朱文),亦为本卷增色不少。

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