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铜制蟠螭纹敞口尊
北京 北京时间
2019年12月04日 开拍
拍品描述
尺寸 高41cm 创作年代 暂无 三代吉金 庙堂之器此青铜尊大口外侈,上部光素,近颈部下方有三道弦纹。腹部膨出,扁而似鼓。高圈足,向下外撇,腹部与胫部皆纹样满饰,乃整器最为醒目之处。通体装饰各类交体龙纹,肩部及腹部主体纹样为兽首交连纹,具体为两兽共用一首,躯体有两种表现方式,一为本品肩部所饰,躯体横向展开,相邻兽尾两端做夔龙首,并缠缚于一处;另一种则如本品之腹部纹样,躯体盘卷,尾部于体侧左右弯转之后相接,并于尾端装饰带目纹的夔龙首。除此之外腹部下方及胫部则以或头部相缚,或尾部相缚的夔龙纹样,这种连续式的纹样按横向有序排列,环饰为一体。此类纹样大多见于西周晚期,盛行于春秋战国。尊腹兽首铸绘颇为精细。肩部兽首方圆,有分离的弯钩角;兽、角、躯体皆凸起,其上以规矩的阴刻线装饰,勾勒躯干、耳部、面颊等细节。圆目高起,内有凹陷的瞳孔。整器纹饰高低错落,乃整器最为精彩之处。图案富有张力,极尽繁复之能事,布局中正,主次分明,具有极强的体量感和气势感。《说文》云:“尊,酒器也。从酋廿,以奉之。”现今所称的尊,指高体的大型或中型容酒器,乃沿用宋代定名。金文之中,称礼器作尊彝。尊,象双手捧奉酉形,彝象双手献祭沥血的鸡形,合起为尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀礼器的共名,而非特指某种礼器的专名,故酒器和食器,金文中泛称尊彝。典籍中有特称“尊”、“彝”,如《周礼?春官?司尊彝》记有六尊六彝,六尊分别是献尊、象尊、着尊、壶尊、大尊、山尊;六彝分别是鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。祼礼用六彝、朝践再献用六尊。依传世金文可知尊在当时有专名。宋代以降,仿古之风颇盛,宋蔡绛《铁围山从谈》卷四有“时所重者,三代之器而已。”宋郑居中《政和五礼新仪》卷首亦云“然追三代之风,以充昭太平,典章之盛。”宋人之崇慕古风,是至上而下的,统治阶级希望“帝承天休,宪王代,稽古象物,昭德于彝器”;文人雅士则更多的希冀能从古器之中追摹三代之遗风,正如吕大临在《考古图》序中写到:“……非敢以器为玩也。观其器,诵其言,形容髣髴,以追三代之遗风,如见其人矣。以意逆志或探其制作之原,以补经传之阙亡,正诸儒之谬误。”正是因为如此,宋代以来仿古青铜彝器频出,本品即为在此思潮影响下,杂糅古今之设计理念,以春秋战国时期青铜尊为设计基调而成,其纹样颇似《宣和博古图》卷十六?尊一之周高克尊,而其造型又于同书卷十七?尊二之周饕餮大尊颇为相似。文人以古代彝器入文房清供更是蔚然成风。宋人常以“小室”、“小阁”、“丈室”、“容膝斋”等称呼书斋,于书斋中或晴窗临书,或挑灯夜读,实为书斋至乐,而以乐为伴的既是这些造型各异的花器,点缀书斋,使文人雅趣有了精致的安顿之处。且宋人坚信以铜养花为宜,赵希鹄《洞天清禄?古钟鼎彝器辨》:“古铜器人土年久,受土气深,以之养花,花色鲜明如枝头,开速而谢迟,或谢则就瓶结实。”故而此一时期铜制花器颇为流行,明代高濂在《遵生八笺》中曾有“其拔蜡亦精、其炼铜亦凈、细巧锦地花纹亦可入目,或作渗金、或就本色,传之迄今,色如蜡茶,亦为黑色,人多喜之因其制务法古,式样可观。”宋代晁公溯《咏铜瓶中梅》有云:“折得寒香日暮归,铜瓶添水养横枝。”便是此一时期文人生活的真实写照。如本品之尊彝,于此时即可为供花清赏,明代袁宏道《瓶史》有载:“尝见江南人家所藏旧觚,青翠入骨,砂斑垤起,可谓花之金屋。其次官、哥、象、定等窑细媚滋润,皆花神之精舍也”;“瓶花之具有二:用如堂中插花,乃以汉之铜壶、太古尊、罍或官、哥大瓶。方入清供。”整器造型端庄,纹饰奇幻而瑰丽,体表略带斑驳古幽之绿锈,愈显深峻挺拔之美。包浆圆融,应得主人勤时摩弄,继以岁月,方得此宝光。置之高斋,自成别致,足可清赏。

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价格信息

拍品估价:1,200,000 - 1,800,000 人民币 起拍价格:1,200,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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北京君一明十国际拍卖有限公司
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