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金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二
北京 北京时间
2019年12月01日 开拍
拍品描述
尺寸 33×10.5cm 大唐三藏沙门义净译 提要:是为存世极罕的金元间刻经,黄地封面粘贴的签条上手书“金光明最胜王经卷第八”,全经共存十八版,430行,存82折,首全尾残,每版25行,分为5个折页,每折页5行,行15字。上下单栏,版框高23cm,首页下印“至元元年八月二十八日华州祝圣院僧崇止记”19字请印牌记。有请印此经的时间,地点,寺院,僧名。字体清秀。版片右侧上刻“金光八”,下侧刻版片号,第四纸接缝内刻“告白”二字。刊刻精工,开本阔大,字体流畅遒劲,刀法古拙流畅,封角锐利,与国内现存金刻本风格一致,是研究金代佛教、雕版印刷术以及山西地区典籍印刷历史的珍贵资料。金代各类刻本传世极少,片羽极珍。 华州属于金代京兆府,京兆府路,由宋朝设置的永兴军路改置而成,治所在京兆府(长安,陕西西安),领有一府、七州。略当今陕西关中、商洛地区,河南西部。 至元元年为1264年,是中国元朝第一代皇帝元世祖忽必烈的年号。华州在今陕西渭南。此经字体为典型金刻风格,纸张淡黄,经过染色处理。 金朝(1115年-1234年),是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝,完颜阿骨打所建。西与西夏、蒙古等接壤,南与南宋对峙。金太祖建国于1115年,时当宋徽宗政和五年,已是北宋末年。金代建国一百二十年,1234年灭亡。当时是南宋理宗端平元年,又过了不到五十年,南宋灭亡。元太祖成吉思汗建国于1206年,1234年灭金,1260年元世祖忽必烈建年号中统,1271年建国号大元。大元之前是蒙古时期,大元之后至1279年南宋覆亡,实现一统,为元朝。 宋金元三朝有年代交叉,元代本身又有不同的阶段,这样在为古书版本命名时就要仔细分辨。过去藏书家往往把中统以前的蒙古刻本归为金刻本,中统以后有年号则归为元刻。近年编纂的书目按照历史时期和刻书的所在,把金、蒙古、元三者划分开来。按照历史,金代曾与北宋、南宋并存。金灭亡后,先是蒙古,接着是元,继续同南宋并立,直到南宋灭亡。金在中华大地北部,跟宋朝战战和和,长期交往,文化、社会、生活都在宋代的影响之下。金刻本实际上跟宋刻本同源,主要体现南方传统,而金刻本则体现北方传统。从这个角度去看金刻本的形式和内容,可以看到金刻本与宋刻本同源,不同之处所反映的是二者在习俗和风尚等方面的地区差异。 金代文化出版业得益于宋人文化的影响,刻书、藏书也有一定的规模。但是金代只有一百来年的历史,而且由于当时金朝严格的书禁政策,金代刊印的书籍当时很少传入宋境,历经战火,流传到今天,除了赵城大藏以外,其他书籍很少。正是金刻本少有,因为出自北宋而珍贵,得到历代藏家更多的青睐。金代之后蒙古早期的刻本习惯上往往也称为金刻。 女真民族很早就同北宋打交道,印刷工匠和工艺技术应该较多地体现宋代北地的传统。我们今日所见推为主流风格的宋代刻本,大都是南宋浙、建、蜀等地的产物。可以确认为北宋时期的刻本已是凤毛麟角,且零散不成规模。宋朝南迁后,北方刻本已归属金元,要窥测北宋刻本和北方刻本的版面风貌,虎賁有似中郎,而金代和蒙古刻本应该是最重要的参照对象。可惜金代和蒙古刻本今日所存也是寥寥无几。

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