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影宋 影宋碛砂藏
北京 北京时间
2019年12月01日 开拍
拍品描述
尺寸 15×27cm 提要:影印本为四开横式线装本,用本国连史纸。原经本每1函,缩成影印本1册,每册约80页左右。册首有扉画及本册目录。影印本1印宋碛砂藏经”;中栏注题名;下栏注页次、册次。版框线长48公页录原经本两版,即页上1版,页下1版。书曰处上栏注“影印宋碛砂藏经”;中栏注题名;下栏注页次、册次。版框线长48公分,宽1 1公分。封面及封底纸,染磁青色。布函套,高6英寸(15.3公分),阔10英寸半(26.7公分),用士林布,红木签。本套大藏全册不失,且每册均有范成法师亲笔题字,且有部分范成法师手写补抄经文,为近代传承佛教大藏经之盛举,极为难得。 传法弘愿?慧光长炬 《碛砂大藏经》简称《碛砂藏》,因平江府(今江苏吴县)碛砂延圣院开雕而命名,是现存最完整的宋元版藏经。其开雕时间众说纷纭,今依日本奈良西大寺藏本的《大般若波罗蜜多经》卷一题记,开雕时间为宋嘉定九年(1216)。端平元年(1234),刊布《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论等目录》,显示原有548函、经号1429部,含括经律论三藏。宝祐六年(1258),延圣院遭遇火灾,原雕版片毁损,又值南宋垂亡战乱,刻藏一度中断。元大德元年(1297),重新恢复刊刻,并续入宋元诸经论,至治二年(1322)完成。 1923年,康有为来陕讲学,于开元、卧龙二寺,发现一部他从未见过的古版大型佛经总集大藏经,而且尚存十之八九,如获至宝。,见保护失当,管理松散,提出愿以自己的一部佛经交换《碛砂藏》,留下一张借书条,第二天便带人赶车转运《碛砂藏》。杨居让说:“当时西安市的道路条件很差,装书的马车一路颠簸,很多经书就这样掉在路上,不知所踪。”很快,康有为“偷书”一事为西安名流所知,各大报纸纷纷对此事大加报道,整个西安市都传得沸沸扬扬,迫于压力,康有为最终没能将《碛砂藏》拿走。“康有为虽然未能将《碛砂藏》盗走,他的‘偷书’行为却引起了世人对《碛砂藏》的重视。”杨居让说,“康圣人盗书的公案,使‘陕西有一部宋元本《碛砂藏》’的消息轰动了全国、震惊了佛教界,于是在1928年10月,陕西省教育厅便将存于卧龙寺的《碛砂藏》移交给省图保管。”从此以后,《碛砂藏》就成了陕西省图书馆的镇馆之宝。 八年后,1931年赴陕西赈灾的朱庆澜将军,又顺路考察出此部古版大藏经为《平江府陈湖碛砂延圣院大藏经》五百九十一帙(函),回到上海后,就和叶恭绰、蒋维乔、范成法师诸先生发起抢救性影印《碛砂藏》的工作。成立“影印宋版藏经委员会”,影印《碛砂藏》,由于经卷残缺不全,而以宋、元、明各藏配补辑成,全藏有591函、1532部,依原本一函为一册,加上总目二册,共593册。总共影印了五百部,范成法师系苏州沧浪亭东的结草庵住持,他带人前往陕西整理、摄影,有缺损处取其它善本补之。成为当时佛教界的一大盛事。胡适于1950年至1952年任美国普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长,他曾记道:“那时候,东三省已全部被日本占据了,整个国家已在很危险的状态之中……在四年之中(1931年至1935年),在全面抗战爆发的前一年半完成,真是值得赞叹的,值得永远纪念的。” 《影印宋碛砂藏经》凡591册,合成59函,装印500部;另有目录、附件2册,合成1函,耗银二十三万四千三百九十八圆九角整。宦。每部定价:七百五十圆,垫款认印四百五十圆,预约五百二十五圆。 朱庆澜、叶恭绰二理事长,向印度之中印学会、锡兰之金刚精舍图书馆和德国佛郎克科大学之中国学院各捐赠一部。 朱庆澜是辛亥革命元老、著名的爱国民主人士,民国时期著名的慈善家、军事家。他早年在四川通电响应武昌起义,拥护共和,先后担任黑龙江省督军兼省长、广东省长、东三省特别区(在哈尔滨)行政长官、国民政府全国赈务委员会委员长等职。他为官期间,致力地方繁荣与发展,拥护民主革命,维护国家主权,收回松花江航权及中东铁路权利等;同时一生行善、热心公益,其慈善活动涉及赈灾、教育、文化等领域,被各地民众誉为“慈善将军”。1928-1931年组织西北义赈,1931年组织江淮水灾救济,包括设立黑龙江省立女子教养院,陕西扶风、西安灾童教养院,及在各地创办的各级学校等。资助佛学讲习所、建立佛学院,修缮古寺名刹、保护文物古迹,影印宋版碛砂藏经,存续中华民族传统文化,及募捐钱款,支援抗日等公益活动。救人救彻、官义结合、教养并重、是弘法之巨善,近代国人之楷模。 叶恭绰(1881-1968年),字裕甫(玉甫、玉虎、玉父),又字誉虎,号遐庵,晚年别署矩园,室名“宣室”。广东广州府番禺县人,书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆;后留学日本,加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后,曾任中央文史馆副馆长,第二届中国政协常委。家学渊源,毕业于京师大学堂仕学馆。早年以交通事业为己任,力行交通救国。中年以后于诗文、考古、书画、鉴赏无不精湛。搜藏历代文物,品类颇广,至为丰富,为保存国宝不遗余力。文献古籍,经其整理,保存者尤多。文字改革,尽心尽力。 范成法师俗家姓李,江苏省如皋县人,清光绪十年(1884年)出生。七岁之年于如皋崇善庵,依悉融和尚剃度出家,在师父教导下,读书认字,礼佛诵经,如是十余年。光绪三十一年(1905年),范成二十二岁,受具戒于镇江焦山定慧寺。圆戒后回到如皋掘港西方寺常住,因为西方寺的住持,也是他的剃度师悉融和尚。 民国二十六年(1937年)7月,日寇侵华战争开始,继而“八一三”沪战爆发,上海南市一带,十数万难民无家可归。范成法师参加了中国佛教会的战地救灾组织,奔走于上海名流居士、巨商富户之间,要大家发仁慈之心,布施财物,救济难民。难民得以苟活,范成老和尚就成了他们心中的活菩萨。1949年中华人民共和国成立。1950年,苏州市成立文物管理委员会,由于范成老和尚长于文物鉴别,特聘他为管理委员会委员。1952年,他在苏州参与组织佛教协会,当选筹备会主任委员。1953年,北京中国佛教协会成立,他到北京出席会议,当选为第一界佛教协会理事。 叶恭绰先生在《影印宋碛砂藏经》首册之一的跋文中也高度赞扬了范成法师的功绩:理事会常住为费君范九一人,洪织毕贯,凡逾三载;采访摄影,奔驰各地,历三年,悉范成法师之力,“非夫二君,固不足以臻此”。《碛砂藏》始刊八百年和抢救、影印《碛砂藏》八十年后,人们没有忘记前人在中国佛教史和传统文化史上的贡献,这是中国影印大藏经的恢弘巨制,坚韧不拔、薪火相传的精神。

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