H: 26.5 cm 此瓶造型精整,台形口,束颈鼓腹,高圈足。通身以胭脂红为底色,再以粉彩描缠枝花卉,颈部以各色莲瓣纹装饰,腹部亦以胭脂红为底,饰以莲托八吉祥纹,八吉祥是瓷器装饰中典型的宗教纹样,由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成。八吉祥初始时排列无一定规则,明永乐起按轮、螺、幢、伞、花、鱼、瓶、结排列,从明万曆至清代则以轮、螺、幢、伞、花、瓶、鱼、结为序。之下绘山字形莲瓣纹,整体做工精细,殊为美观,此物属回流品,系英国Toovey’s拍卖2007年10月拍卖会,lot1038号拍品。贲巴瓶是藏传佛教的重要法器,本为灌顶及盛圣水之用,贲巴为藏语音译,在藏语中即“瓶”的意思,也称奔巴壶。《佛学大辞典》中云:“天竺国王即位时,以奔巴壶盛四大海之水灌于顶而表祝愿,密教效此世法,于其人加行成就。嗣阿犁位时,设坛而行灌顶之式。”《中国古陶瓷图典》定义为:“壶式之一,流行于清代,由藏族金属製品演变而来。器形为洗口,束颈,球形腹,高足外撇,腹部有龙首形流弯曲向上,无柄,是一种祭祀用品。”后世活佛转世灵童掣签金瓶就是以此为蓝本,乾隆五十七年(1792年),清朝廷为杜绝达赖、班禅转世中的弊端,颁布《钦定二十九条章程》:兹予製一金瓶,送往西藏,于凡转世之呼必勒罕,众所举数人,各书其名置瓶中,掣签以定,各蒙古之大呼必勒罕转世,令于雍和宫之金瓶内掣签。此物至今仍存放于西藏博物馆。亦有以贲巴瓶作礼佛用具而用,《乾隆三十四年各作成做活计清档·行文》中云:十月初三日,库掌四德、五德将九江关监督伊龄阿送到配盖……奔巴瓶一件持进,交太监胡适杰呈览。奉旨:……奔巴瓶一件着在热河狮子园文供佛前供。其现交配盖奔巴瓶得时,不必在此安供。瓷质贲巴瓶在清代较为多见,绝大多数为官窑器。《乾隆三十一年各作成做活计清档·行文》中云:十月初四日,笔帖式五德来说,太监胡世杰交青花白地磁奔巴壶一件(随木座)。传旨:着画样呈览,准时发往江西照样烧造,钦此”。粉彩贲巴瓶由于做工复杂,成本极昂,故而连残器亦要修复使用,《乾隆五十年各作成做活计清档·金玉作》中记载:“十月二十四日,郎中五德、员外郎大达色、掌库福海、催长舒与来说,太监鄂鲁里交青花白地磁奔巴壶一把(紫檀木座,春耦斋,壶嘴伤折磕缺)。传旨:将伤折处粘好,壶嘴边上磕缺处磨齐,呈览。钦此。”可见其稀罕性,此物品相完美,亦无脱彩等瑕疵,实为珍罕之佳作,香港苏富比2001年秋拍中国工艺品及瓷器专场中,lot598粉彩缠枝花卉八吉祥纹贲巴瓶与此物基本相同,仅地色为柠檬黄,另保利2017年十二周年秋拍有一对同类器,见禹贡(二)—康熙御製黄花梨大四件柜 唐英督陶与大清的辉煌时刻专场,lot5186清乾隆御製胭脂红地洋彩八吉祥贲巴瓶,同时纽约佳士得2016年春拍中,中国宫廷御製艺术精品与重要中国瓷器及工艺精品专场,lot3240清乾隆粉红地粉彩缠枝莲纹八吉祥贲巴瓶与此标的基本一致,钱宗镇主编《清代瓷器赏鉴》1994年香港版中有同类器收录,可供参阅。 备注:附原装旧盒 有火漆1. 香港苏富比2001年秋拍中国工艺品及瓷器专场lot598粉彩缠枝花卉八吉祥纹贲巴瓶。 2. 保利2017年十二周年秋拍禹贡(二)—康熙御制黄花梨大四件柜 唐英督陶与大清的辉煌时刻专场,lot5186清乾隆御制胭脂红地洋彩八吉祥贲巴瓶。3. 纽约佳士得2016年春拍中国宫廷御制艺术精品与重要中国瓷器及工艺精品专场lot3240清乾隆粉红地粉彩缠枝莲纹八吉祥贲巴瓶。 A FAMILLE ROSE POT WITH LOTUS AND EIGHT TREASURES DESIGNQianlong Period of the Qing Dynasty