说明:登原为中国古代贵族宴享时盛放太羹,又称大羹,即素味肉汤之器皿;其后礼制化,发展为祭祀用礼器,并出现瓷质登。《礼记?祭统》注:“登,豆下跗也。”《尔雅?释器》:“木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。”北宋聂崇义《三礼图》曰:“以其盛湆,故有盖。”故登外形与豆相近,而盖钮有别:豆为绚钮,即绳钮;登为圆钮。本品上部作半球状碗身,配半球圆盖,顶部以珊瑚红釉饰圆珠盖钮,正合“瓦豆谓之登”“登为圆钮”之制;下以圆粗柱足承托,底部覆盘形足,器型敦实庄重。盖、碗、柱足、盘足四层相叠,上覆下承,敛放得宜,既见古礼器之端严,又具清代御窑制瓷之整饬。
全身以柠檬黄釉为底色。柠檬黄釉为雍正以来御窑名贵低温黄釉,至乾隆、嘉庆、道光沿烧不辍;其釉色娇嫩明丽,较传统娇黄更趋清透,黄中泛白,若柠檬初切,光而不浮。拍品盖沿、口沿一圈为蓝釉回纹,蓝黄相错,冷色收边,令黄地愈显尊荣;器物腹部及底足以红、绿、紫等色绘祥云、灵芝、海水为地饰,主体绘粉彩描金九龙,龙脚踏海浪,身环火焰,穿行于祥云之间,鳞爪张扬,脊鳍起伏,气势磅礴,尽显皇家奢华。本品盖面、腹壁、底足与海云相贯,使龙体不仅附着于器面,且似乘云驾浪,环器而行。金彩用于龙睛、脊鳍、火焰与波涛紧要处,器彩一瞥,皆成提势。
黄釉在古代向为宫廷贵族之象征,明清制度尤严。清代瓷质祭器,据《皇朝礼器图式》所载,乾隆十三年(1748)钦定瓷登祭器,其中仿古青铜器纹瓷登以黄、蓝、红、月白、白诸色分施于地、天、日、月及先农、太岁等祀典;同一器形而以色别其用,正体现清代“器以藏礼、色以辨等”的祭祀秩序。据《清文件》“如意馆”档记载,清宫乾隆朝坛庙瓷质祭器皆由唐英奉旨始烧:乾隆十三年“于五月初二日,司库白世秀将坛庙祭器纸样十五分……各随细目折片交太监胡世杰、张玉呈览。奉旨:祭器内……磁器交江西唐英烧造……其磁器内每十件多做备用二件……俱赶祭祝各坛庙日期以前送到。自冬至祭天坛日为初次,其余按次送至,不得有误。”其后延烧不断,坛庙祭器遂成有清一代定制。本拍品即为道光年间制品,承乾隆钦定式样而来。
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