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近现代 郑慕康 白描佛像四帧
江苏
10月18日 下午1点 开拍 /4天
拍品描述
尺寸:72.5×45cm×4
平方尺:11.74
质地:纸本
形质:镜心
类型:近现代
出版:《荣宝斋画谱——人物山水部分郑慕康绘》P4,(北京)荣宝斋出版社,2006年。 郑慕康为著名画家冯超然高足,时与吴湖帆交好。擅长人物画,兼工诗书。所作佛道像,线条稳重流畅,仪态端庄,颇能传神。一九八三年,国画大师陆俨少撰文纪念师兄郑慕康,称其『为人诚意,寡言语,喜怒不形干色,与世无争,人亦交口誉之。处事认真,与人约,从不失信。作画一笔不苟,必自认满意而后止。不特其画可以称道,即其为人,也足以为楷模」,慕康先生的画品和人品定能留得清风,沁拂人间。 郑慕康敦煌临摹时期作品最动人的特质,在于他将壁画中的宗教精神转化为现代人可感可知的审美体验。敦煌艺术本质上是佛教艺术的集大成者,其图像背后蕴含着深厚的宗教情感与哲学思考。郑慕康通过笔墨线条的轻重缓急,将这些抽象的精神内涵具象化。在临摹《降魔变》中魔王波旬的形象时,他不仅刻画其狰狞外貌,更通过扭曲的线条节奏传达出"心魔"的躁动不安;而佛陀的宁静法相则以圆融流畅的笔触勾勒,形成强烈的精神对比。这种对宗教绘画内在张力的把握,使临摹成为一次深刻的心灵参悟。 本组《佛陀十二宏化图》线描选四。「佛道十二宏化」是释迦摩尼佛以化身示现,一生中之重要事迹。本组四件表现其中:「辞别兜率 诞生人世」、「受用眷妃 厌世离家」、「修行入定 降魔成佛」,及「演示神变 击败外道」。 郑慕康敦煌临摹时期作品最动人的特质,在于他将壁画中的宗教精神转化为现代人可感可知的审美体验。敦煌艺术本质上是佛教艺术的集大成者,其图像背后蕴含着深厚的宗教情感与哲学思考。郑慕康通过笔墨线条的轻重缓急,将这些抽象的精神内涵具象化。在临摹《降魔变》中魔王波旬的形象时,他不仅刻画其狰狞外貌,更通过扭曲的线条节奏传达出"心魔"的躁动不安;而佛陀的宁静法相则以圆融流畅的笔触勾勒,形成强烈的精神对比。这种对宗教绘画内在张力的把握,使临摹成为一次深刻的心灵参悟。 本组《佛陀十二宏化图》线描选四。「佛道十二宏化」是释迦摩尼佛以化身示现,一生中之重要事迹。本组四件表现其中:「辞别兜率 诞生人世」、「受用眷妃 厌世离家」、「修行入定 降魔成佛」,及「演示神变 击败外道」。
钤印:1.师玄书画 2.郑、慕康 3.郑、慕康 4.郑、慕康、师玄书画
简介:郑慕康(1901-1982),名师元、师玄,号慕康,广东省潮阳人。幼年对美术、广告图案很有兴趣。1918年进入上海美专,以素描中的肖像画为主攻方向,师从冯超然,得明代曾鲸晕染法神髓,将西洋画的明暗法、透视法和传统工笔人物糅合为一;擅长人物画,兼工诗书。所作仕女,像貌古雅秀丽,仪态端庄,颇能传神。他可谓是民国时期潮汕名震上海的画家之一,曾为中国美术家协会会员、上海文史馆馆员。

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