2363 溥 仪(1906~1967) 书匾 御笔“蹈仁” 绢本.纸本 立轴 识文:1.蹈仁。钤印:无逸斋宝(朱) 2.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是,所谓蹈也。圣谟洋洋,可谓至矣。臣孝胥敬识。钤印:郑孝胥印(白) 太夷(朱) 出版:1.《艺苑集英——宝龙精选中国书画》P32,上海书画出版社,2011年。 2.《大道——百年名人.翰墨集萃》,中华书局出版社。 说明:本标的不包括轴头。 本拍品为末代皇帝爱新觉罗.溥仪御笔行书“蹈仁”二字,下有郑孝胥题跋,为二人合璧之作。全幅虽仅寥寥数字,然其历史意涵远非寻常应酬书迹可比,实为伪满洲国建立初期溥仪与郑孝胥君臣关系之真实见证。 幅中行书“蹈仁”二字,笔意端整,虽未署名,然钤有“无逸斋宝”朱文印,足资证明书者即为溥仪。下方郑孝胥以行楷题识,其辞意亦围绕儒家仁义之旨而发。君臣二人一书一跋,皆以儒家“仁政”理想相勉,其本意固在倡导修身治国之道。然而彼时东北政权实操纵于日本关东军之手,溥仪徒具帝号而无实权,郑孝胥虽身居要职,亦难有所作为。故此幅所书“蹈仁”二字,实带有一种理想与现实强烈反差之历史意味,令人不胜感慨。 本幅未署纪年,然据印章、书风及相关史实考察,其书写年代仍可大致推定: 第一,“无逸斋”本为紫禁城养心殿东暖阁之斋名,乃宣统帝居处与读书之所。清宫时期溥仪书画所用印章,多见“宣统御笔”“ 宣统之宝”等,而单独使用“无逸斋宝”者则较为少见。现有资料所见,“无逸斋宝”印主要出现于溥仪离宫之后,尤其伪满洲国建立初期之作品中。 第二,1931年九一八事变后,日本迅速控制东北局势。翌年三月,伪满洲国成立,改元“大同”。目前可见溥仪大同元年前后若干书作,有钤“无逸斋宝”印,其印文形制与本幅完全一致,书风亦颇为接近。 第三,1934年伪满洲帝国成立,溥仪称帝,改元“康德”。此后其正式书迹多钤“康德御印”“ 康德御笔之宝”等御用印章,而“无逸斋宝”则较少出现,似多用于私人往来或非正式书写场合。值得注意的是,溥仪迁居长春伪满皇宫后,曾将缉熙楼书房仍命名为“无逸斋”,借以追忆旧宫岁月。彼时其政治地位已沦为傀儡,书画遂成消磨时日、寄托情怀之重要方式。 第四,观郑孝胥题跋,其笔势开张,气息苍浑,用笔不复中年之精谨,而多率意老辣之趣,颇具晚年“人书俱老”之风貌。结合郑氏晚年书迹比较,其时代亦当在其寓居东北之后。 综合印章使用情况、书风特征及历史背景判断,本幅当为溥仪于伪满洲国建立初期所书,年代约在1932年至1935年间。其时郑孝胥正为伪满洲国国务总理,深受溥仪倚重。此作或为溥仪书赠郑氏之物,后由郑孝胥题跋收藏,以志君臣唱和之谊。 PU YI CALLIGRAPHY Ink on silk.Ink on paper, hanging scroll Illustrated: 1. Masterpieces from Art Circles: Selected Chinese Calligraphy and Paintings by Poly Long, p. 32, Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House, 2011 2. Great Dao: A Collection of Calligraphic Works by Celebrities of the Past Century, Zhonghua Book Company 135×33cm RMB: 280,000-400,000 作者简介:爱新觉罗.溥仪(1906~1967),字耀之,号浩然,清朝末代皇帝、被普遍承认的中国最后一位皇帝,也称清废帝或宣统帝。醇亲王奕