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王 铎(1592~1652) 早年最大立轴 草书临王羲之帖
浙江
07月11日 下午2点30分 开拍 /6天23小时
拍品描述
300
王 铎(1592~1652) 早年最大立轴 草书临王羲之帖
绫本 立轴
1629年作
识文: 仆修园殊佳,致果杂药,深可致怀也。前与嫂试求屏风,遂不得答为也。玄度来数日为慰。羲之。
款识: 己巳春日,王铎。
钤印: 王铎之印(白) 经筵词臣(白)
说明:本拍品为王铎于崇祯二年(1629)所临王羲之帖巨轴。是年王铎三十八岁,正值其早年潜心师古、专宗羲献之阶段。全幅高逾三米二,为目前市场罕见之王铎早年最大绫本立轴。如此尺幅之下,仍能做到通篇气脉贯通、笔法精严,既展现其深厚的临池功力,亦充分反映其早年书学思想与创作追求,在王铎传世大字作品中殊为难得。
此作书写内容取自《淳化阁帖》所收王羲之法书,分别选临《小园帖》《求屏风帖》《得问西帖》三帖。值得注意的是,王铎并非逐字照录原帖,而是择取其中部分文字重新组构,且略有增删,应为对王羲之经典法帖之背临训练。王铎临古时常常会将原范本略作改写与拼凑,或将寓意不佳之字词进行回避,如所临《小园帖》中即省去“近”“小”“子”等字。此种处理方式并非偶然,而是王铎临古的重要特征之一。观其一生临作,册页、手卷等小字作品多较忠实原帖,而立轴大字则往往融会变化,甚至重新组织文字内容,以求整体章法与气势之统一。
由此可见,王铎之临古并非单纯摹拟,而是以古人笔法为根基,进而完成个人风格之创造。其所追求者,不在形似,而在神会;不在重复古人,而在借古开今。这种“善师古者不离古、不泥古”的临古观念,正是其书学观念中的核心部分,亦对后世数百年书艺书学发展产生深远影响。
从书风而论,此作尤可视为王铎早年“独宗羲献”阶段之典型代表。全篇几乎字字相连,除转换范本时稍有停顿外,行气绵延不绝,深得大令“一笔书”神韵。与其晚年纵横跌宕、涨墨淋漓之作相比,此时用笔尚以中锋为主,沉著含蓄而不作夸张,墨色亦相对均匀内敛。其笔势虽已显倚侧取势之妙,然尚未发展至中晚年大开大合、纵横捭阖之境界,故更见晋人高古气息,亦可窥见其个人书风萌发之轨迹。
晚明书坛崇尚性灵与个性解放,“尚态”书风蔚然成风,而王铎正是其中最具代表性的人物之一。若大致分期,则其书风约可分为三个阶段:崇祯十二年(1639)以前为早期,1639至1648年为中期,入清以后至1652年为晚期。本作书于1629年,正处于其早期阶段。此时王铎虽已开始形成个人风格,但仍以精研晋唐法度为主。其后十年间,随著对古法理解日益深化,其笔墨逐渐由内敛转向奔放,由平稳转向奇崛。以同样临写《小园帖》之1639年作品(载《王铎书法类编.临王羲之王献之1》,天津人民美术出版社,2013年,第12页)为例,相较本作已明显增加提按起伏与墨色变化,涨墨、飞白与节奏对比皆更加强烈,充分展现其由师古而自立之演进历程。若将两作对照观察,则王铎书风十年间之蜕变轨迹清晰可见。
尤值得重视者,是本作钤有“经筵词臣”白文印。此印于王铎传世书作中极为少见,不仅可补充其自用印体系,更具有重要断代价值。所谓“经筵”,乃宋代以来专为帝王设立之经史讲席,经筵官负责进讲经史、备顾问应对,多由翰林近臣充任。王铎于天启元年(1621)中举,次年登进士第。崇祯元年(1628),朝廷恢复经筵日讲制度,王铎被选为日讲官,擢翰林院侍讲。故此作钤用“经筵词臣”印,正与其当时身份相符。其后所见王铎书作,又有“经筵讲官”(《行书上天开岩同友作》轴)等相关印记,皆属晚明仕宦时期所用。入清以后,此类官职印即不复使用。因此凡钤有此类印章之王铎作品,其创作年代大致可限定于1628年至1644年间,对于作品断代研究具有重要参考价值。
WANG DUO CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on satin, hanging scroll
Dated 1629
319.5×54cm
RMB: 1,000,000-2,000,000
作者简介: 王铎(1592~1652),字觉斯,一字觉之,号嵩樵、十樵、痴庵、东臯长、烟潭渔叟等,河南孟津人。明天启二年进士,授翰林编修,累官经筵讲官,礼部尚书。清兵入关,至南明福王朱由崧任东阁大学士。顺治三年仕清,官至礼部尚书。博学好古,工诗文、书画。其书法名重当时,与董其昌并称。

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拍品估价:1,000,000 - 2,000,000 人民币 起拍价格:1,000,000 人民币  买家佣金:

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