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李 塨(1659~1733) 草书 千字文册
浙江
07月11日 上午9点30分 开拍 /6天14小时
拍品描述
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李 塨(1659~1733) 草书 千字文册
纸本 册页(共二十八页)
1720年作
识文:千字文。梁敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。天地玄黄,宇宙洪荒……束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。谓语助者,焉哉乎也。
款识:康熙庚子秋八月既望书于寄寄斋中。刚主李塨。
钤印:李塨印信(白) 刚主(朱)
题跋:恕谷先生,蠡之大儒,为颜门入室弟子。余既遍求遗书锓板以广其传,字则素未之见。此册虽非杰构而笔墨浑融,得安闲之度,益知先生于艺事无所不能,特事有重于此者,不甚措意耳。购而置之四存学会,四存者,盖取颜先生存性、存学、存治、存人之旨。冀以阐扬余续,笃行躬践,更发挥而光大之。吾知同志诸君,得藉先生手迹,以慰羹墙之慕。偶一批对,如坐春风矣。辛酉(1921年)仲秋,徐世昌谨识。存人下脱之旨二字。钤印:徐世昌印(白) 弢斋(朱)
签条:1. 李恕谷先生草书千文。钤印:刘咸贵章(朱)
2. 李恕谷先生草书千文。
鉴藏印:南邨珍玩(朱) 飞云阁(朱)
说明:徐世昌题跋。
李塨乃清初硕儒、颜李学派之巨擘。然其平生以实学济世为旨,书迹传世极稀,此《草书千字文》册应为其存世之孤本。此作书于康熙庚子(1720)秋,时年李塨六十有二。前一年,他虽勉就通州学正,然未及三月,便以母老身病乞归,从此绝意仕进,专意讲学著述。此册正作于其学术成熟、人书俱老之年。
李塨在学术思想上深受顾炎武的影响,两人同为清初矫正理学空疏之弊的两大柱石。顾炎武是清初“实学”的开创者之一,猛烈抨击宋明理学空谈心性,主张“经世致用”。李塨作为颜李学派核心,继承并发展了这种“实学”思想,强调“理在事中”,反对理学空谈。从根本上说,两人的思想都体现了清初学界从空谈转向务实的共同趋势。《清史稿》曾记载“恕谷力屏异说,以颜氏为主,而参以顾炎武、黄宗羲,故其读书极博,而皆归于实用”,正是对这一学脉渊源的阐释。
更可宝者,在于卷后徐世昌之长篇题跋。徐氏于民国初年身居大总统之位,然其内心实以承续道统、维系斯文为己任。1921年秋,时值北洋政府内外交困,传统文化遭遇前所未有之冲击,徐世昌于此际购得此册,并捐予其所创立之“四存学会”。跋文中“四存者,盖取颜先生存性、存学、存治、存人之旨”一语,既是对颜李学派核心思想的提炼,更是徐氏在乱世之中试图以传统儒家实学匡救时艰的政治宣言。他将李塨此册视为“羹墙之慕”的精神寄托,认为藉此手泽可“阐扬余续,笃行躬践”。此册集清初大儒之墨宝、民国总统之宏愿于一身,是承载着清初实学思想与民国文化救赎精神的珍贵物证。
LI GONG CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, album (twenty-eight pages)
Dated 1720
Note: Inscribed by Xu Shichang.
画心:24×12cm×25 题跋:32.5×20cm×3
RMB: 180,000-300,000
作者简介:李塨(1659~1733),字刚主,号恕谷。直隶蠡县(今属河北保定)人。清初著名哲学家、教育家。师从颜元,颜李学派开创者之一。主张经世致用,反对理学空谈。晚年著《拟太平策》,系统阐述政治主张,强调均田、改革科举制度。哲学上主张“理在事中”,教育方面提倡六艺实践,主张学用合一。李塨在思想上深受顾炎武的影响,更两度南下江浙,与毛奇龄、万斯同、阎若璩、方苞等名家交游论学。著有《周易传注》七卷、《四书传注》、《大学辨业》四卷、《圣经学规》二卷、《论学》二卷、《小学稽业》五卷、《恕谷后集》十三卷等。
跋者简介:徐世昌(1854~1939),字卜五,号菊人,亦作鞠人,一作菊存,又号东海、弢斋,别号水竹邨人,别署水竹、石门山人,天津人。光绪十二年(1986)进士,内阁协理大臣。北洋时期为大总统。

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