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一 休(1394-1481) 行书·长安何日是归期
浙江
07月11日 上午9点30分 开拍 /9天15小时
拍品描述
尺寸:89×22.5cm 约1.8平尺
质地:水墨纸本 立轴
款识:长安何日是期归。虚堂七世孙,纯一休笔。 钤印:一休(朱) 题签:真珠庵
出版:《尾崎乐山堂·此君室藏品入札》第74图,东京美术具乐部,1941年。 展览:1941年6月22-23日“尾崎乐山堂 此君室藏品”东京美术具乐部。 说明:1.一休宗纯六岁时便进入安国寺做了僧童,是日本佛教史上最有名的三位和尚之一,也是日本佛教史上少见的疯癫的禅僧。和“恶僧”道镜、“弘法大师”空海并称日本三大奇僧。其于佛学、诗文、和歌、书法等领域都有着非凡的历史成就,是“五山文化”的杰出代表。 2.乐山寺珍藏。 3.「真珠庵」鉴藏,真珠庵是一休宗纯开山创建于室町时代永亨年间(1429-1441),最初叫做「如意庵」,也不在现址,后来历经享德二年(1453)大德寺火灾烧毁。室町时代延德三年(1491)大德寺把「真珠庵」现址的土地分开发售,此时一休宗纯已经圆寂十年了,他的弟子墨斋绍等在尾和宗临帮助下重建寺院,作为一休宗纯的塔所,其内安置了一休宗纯的木像。庵的名称来自于一休宗纯,取自中国宋朝杨岐方会禅师的偈语“杨岐乍住屋壁疏,满床皆布雪真珠,缩却项,暗嗟吁,翻忆古人树下居。"「真珠庵」是大德寺四派之一的真珠派(一休派)的主寺院。
贵为皇子却落髮为僧,半生痴、半生狂,这些标签都指向同一个人——一休宗纯。作为日本禅宗史与书法史中极具传奇色彩的人物,一休不仅以“狂僧”闻名,其书法亦以纵逸奇崛、自成面貌而备受后世推崇。 淮海原肇曾写下“长安何日是归期”,既是故国沦亡后的悲痛感叹,也成为其遁入空门的重要契机。后来,一休又以“空教回首望长安”得到师父认可,承其衣钵。“长安”自此不再只是现实中的都城,而成为禅宗世界中的精神归处。一休极可能见过早已传入日本的淮海墨迹,于是他纵笔写下“长安何日是期归”,既是对前辈禅僧的回应,也是一场跨越数百年的精神对话。 一休的“狂”,同样体现在他的书法之中。他并不拘泥于传统书法的严整法度,其结字险峻奇崛,用笔方折劲健,墨色枯润交错,充满强烈的个人情绪与自由气息。但在这种看似狂放不羁的表象背后,却仍可读出自空海、荣西、宗峰以来的禅林法脉,以及宋元墨迹传统的深远影响。其笔意间更隐约带有南宋张即之书风的峭拔与紧劲,仿佛南宋狂人与日本狂僧,借由书法完成了一场跨越时空的对话。

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拍品估价:50,000 - 80,000 人民币 起拍价格:50,000 人民币  买家佣金:

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