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明代 陈淳 (1483-1544) 墨花诗书册
北京
06月20日 晚上7点 开拍 /1天7小时
拍品描述
尺寸:24.6×27 cm.×16 9 5/8×10 5/8 in.×16 约0.6平尺(每幅)
跋:30×30 cm.×2 11 3/4×11 3/4 in.×2 约0.8平尺(每幅)
册页 水墨纸本
题识
每开有画家对题
1.春风吹曲槛,琪树发仙姿。月白疏帘卷,幽香泛酒巵。道复。
2.波面出仙妆,可望不可即。薰风入坐来,置我凝香域。道复。
3.庭院日初长,玫瑰正堪颂。声价两徘徊,香色令人重。道复。
4.翠翘簪白玉,丝鬓赠香鬟。一种风流意,闲人无许攀。道复。
5.东风日夜发,桃李不禁吹。点检秾事华,辛夷落较迟。道复。
6.秫田欣有秋,白酒酿应熟。西风解人意,吹绽篱根菊。道复。
7.薝卜花开日,园林香雾秾。要从花里去,雨后自扶筇。道复。
8.羞容匀薄粉,香袖卷轻罗。且莫凌波去,江头冰雪多。道复。
钤印
道复·陈生印(八次)、复父氏(八次)、白阳山人(八次)
鉴藏印
妙、东吴王莲泾藏书画记(二次)、马寒中印、海角、足吾所好玩而老焉、马寒中最嗜物(二次)、寒中马思赞鉴藏法书名画印、妙香主人、翁万戈藏
出版
1.铃木敬编,《中国绘画总合图录第一卷:美国,私人》,东京大学出版会,东京,1983年,第I-76、I-77页,图版A13-036。
2.《传承与守望—翁同龢家藏书画珍品》图10,文物出版社,2008年出版。
3.《莱溪守望:翁氏六世书画收藏珍品》文物出版社,68页,2022年出版。
著录
1.萧平著《陈淳·明清中国画大师研究丛书》吉林美术出版社,1996年,第166页。
2.王凤珠编《陈淳现存画目》,吉林美术出版社,1996年,第166页。
3.傅熹年《翁万戈先生所藏书画介绍》:“陈淳花卉八开,画笔简炼,书法老横……属罕见精品。《紫禁城》2008-11-01期。
4.尹光华《翁氏六世收藏小引》2010年。
5.王忠良主编《翁同龢研究2015》文汇出版社,2016年,第303页。
6.尹光华《翁同龢的收藏及其鉴赏品味》文汇出版社,2016年,第303页。
7.朱爱娣编《陈淳年谱》,上海书画出版社,2018年,第272页。
8.谢俊美编著.?《翁同龢年谱长编中》?2018。
9.民國陈衍编《近代詩鈔》第六册卷二,1923年出版,第8页。
展览
“传承与守望—翁同龢家藏书画珍品展”中华世纪坛世界艺术馆,2008
后页翁同龢(1830-1904)两跋
1.马思赞,字寒中,一字南楼,海宁人。善画虫鱼,亦能山水,精篆刻。其弟翼赞,字寒将,画笔秀润,有《宝颖堂诗集》。雍正中名流也。此册有寒中印,漫记之。瓶生。钤印:翁同龢印
2.空中无色色原空,妙具清凉十种风(去年梦中句)。领略白阳真意思,千秋只有马寒中。丁亥(1887)闰月,夜坐偶题。瓶居士。
说明
王闻远、马思赞、翁同龢、翁万戈递藏。
1.“东吴王莲泾藏书画记”或为清代目录学家、藏书家王闻远(1663-1741)藏印。王氏字声宏,一字叔子,号莲泾居士。江苏吴县人。以善考辨富藏书有名其时。旧藏历代名画有故宫博物院藏沈周《乔木慈乌图》、台北故宫博物院藏《龙舟图》等。
2.马思赞(1669-1722)字寒中,又字仲安,号衔斋,又号南楼、渔村,浙江海宁人。性敏慧,监生,工诗及书,贯及诸子百家。
3.翁同龢(1830-1904)字叔平,号松禅,中国近代史上著名政治家、书法家。
4.翁万戈,翁同龢的五世孙,也是美国的华人社会活动家,八十年代曾任对中美文化起过积极推进作用的华美协进社(China Institute in America)的主席。翁先生的书画收藏基本来自翁同龢的旧藏。其中书画、碑帖的收藏数量甚众,精品也多。
5.此陈淳《墨花图》册为中国嘉德2010年秋季《翁氏六世收藏》专场第873号拍品。
此标的为重要机构委托,如确认竞拍此件作品需办理特殊竞投号牌,拍卖前无人办理此件特殊竞投号牌,本件作品将撤拍,具体详情请与中国书画部联系。

蕭平老師講陳道復《墨花詩書冊》
大概二十幾年以前,我接受出版社的邀約,寫了一本關於陳道復的書。在尋找資料和研究的過程中,我就發現關於吳門畫派,實際上除了大家熟知的從沈周到文徵明,再到文徵明的子孫,包括他的許多弟子所形成的一個畫派之外,吳門畫派的實際領袖是文徵明,他的主要成員都跟文徵明有著密不可分的關係。沈周則是屬於吳門畫派的創始人和老師的角色,他是一位具有吳門畫派泰斗地位,或者說是文化中堅、祖師一樣的角色。
吳門畫派是明代中期中國畫史上最重要的一個畫派,它作為山水畫派而存在,但它隱形的又有一個花鳥畫派。這個花鳥畫派應該說實實在在是從沈周開始的。文徵明也學沈周畫一些竹子、蘭花這一路,但是沒有完整繼承沈周的花卉或者花鳥畫傳統。
沈周的花鳥畫,當時叫作「墨花」。他創造了一種墨花圖。我們現在還能看到沈周題跋過的南宋僧人牧溪的一個手卷,他在後面做了長題。因為牧溪的作品大部分流落到了日本,在中國也不大看得見。由此我們可以知道,沈周對牧溪完全用墨畫的一些瓜果,實際上是傾心已久、非常喜歡的。沈周出於他的本性,對花木瓜果,甚至一些鳥禽的描繪,都是出於本性的。這種本性是比較樸拙的,是本質性的。在畫筆上所反映出來的,既厚重又有質感又有情趣。沈周所創造的這樣一個墨花系列,在他之後的主要繼承人就是陳道復。
陳道復是文徵明的學生,他的山水畫應該說受到文徵明比較大的影響,他早期的山水畫跟文徵明畫得很像。但是他的花鳥畫確實跟文徵明關係不大,而主要繼承的是沈周的墨花圖。在畫史上有「青藤白陽」的說法,陳道復就是中國大寫意畫開創者中間的一個重要人物。實際上是白陽啓發了青藤,從而形成了中國大寫意的這樣一個路子。
陳道復非常有趣的是,他在性格上跟他的老師文徵明並不一樣。文徵明相對來說略顯拘謹,但陳白陽喜歡喝酒,性格中偏於放縱,所以他的作品最終形成這種大寫意的花鳥畫,那是不奇怪的,是跟他的本性相適應的。
我們現在所看到的這本陳道復的八開冊頁,實際上是畫的四季花卉,春夏秋冬都有。相對來看,這八開冊頁畫得相對規矩,我們只能用「小寫意」來形容它。但是用筆的純淨、洗練,又足以見到陳道復藝術的高明。這個冊頁本身,原來是對折的小冊頁,所以紙張相對比較熟,沒有生紙那種滲透的墨韻。在這樣的紙上畫大寫意顯然不妥,所以他完全用一種帶有寫生性的小寫意方法來表現。整體上來講,八張作品非常協調,沒有很濃的濃墨,而是以偏淡的墨把它表現出來。
八張畫,他自己又寫了八首詩,都是五言絕句來對應著。我們可以看到,花的感覺是淡的,而書法的墨色相對來說就要濃一些。這種淡的感覺,我們好像是在月光下看花。後人有時評價董其昌的畫,覺得在月光的照射下有著一種神秘感。我們今天再來看陳道復的這本冊頁,這八張畫,也彷彿是在月光下,或者是在晨曦中所看到的花卉,它帶著那種自然的、生動的氣息。
從沈周到陳道復,他們都提過一句話叫「觀物之生」。看這個物象的時候,是看它的生命力,生命的「生」。實際上他是觀物之生,也寫物之生。他看到了生命的真相,看到了生命的本質。他畫花鳥,花鳥這種生命的本質,這種生氣或者說生趣,他能夠用自己的筆墨把它表現在紙面上,這是非常重要的一條。我們現在畫寫意畫的時候,有時候就變成程式化的表現方法,跟他實際上是很不一樣的。
這樣的冊頁形式,一畫一字,在中國冊頁的表現形式中是最典型的。
我們現在細細來分析一下。前面幾件,有兩三件都是畫的春天的花。第一張是玉蘭花,白色的玉蘭花。花頭的勾勒,我們顯然看出他是真正看過真花的,帶有寫生的情趣。他畫了三個花苞,兩朵花——一朵將放未放,一朵已經盛開的,完全有寫生的意味。這上面的一些小苞朵,哪怕是一筆,都非常生動,具有生趣。這是第一張。
第二件更有趣,他畫的是辛夷,也就是前面說的白玉蘭對應的紫玉蘭。我們蒙蒙地虛著眼睛去看時,覺得他的花和葉都是用偏淡的墨,一筆或者兩筆畫成的,基本上是一筆下來。但你會覺得,為什麼花就帶有紫的感覺,而葉的感覺就跟他不一樣?完全都是用淡墨而有這樣的感覺,實在是非常神奇。我們現在沒法想象,當時為什麼同樣是墨,會產生這樣不同的色彩效果,這非常奇妙。玉蘭在開花的時候是沒有葉子的,葉子還沒有長出來;辛夷開花的時候,比白玉蘭要晚一點,葉子已經長出來了。這兩張畫中間我們就可以看出他觀察的細緻。他未必是完全對著景去寫真,但在表現上,所有的細節他都關注到了,都通過他洗練的筆法把它表現出來了。這是白陽非常可貴的一點。
第三件作品畫的是玫瑰。玫瑰也是在春夏之交生長的花。這玫瑰的畫法,就是所謂典型的「勾花點葉」。它的花頭全部是用游動的、具有變化的淡墨線條勾出來,用葉子來襯托花。葉子是一點一筆點出來的,這種碎葉和花苞的關係處理得非常好,用碎葉來烘托花頭。玫瑰是帶刺的,桿子上有刺,這些所有的細節都表現得非常周到。勾花點葉在畫史上講是周之冕創了勾花點葉派,實際上勾花點葉的方法在陳道復那裡就已經開始了,而且畫得非常純熟。這件作品上我們就可以看出,花頭這種變化多端的用筆方法,實際上周之冕是達不到的。
第四件作品畫的是梔子花,這是夏天開出的一種很香的花。它同樣是花頭用勾花點葉的方法。葉子中間的大小、轉折的變化,都是惟妙惟肖。梔子花的花苞是這樣往上包捲起來的,他觀察得非常細緻,而且花托都惟妙惟肖。所以寫意,實際上是把描繪對象最重要的特徵全部表現了出來。
第五件到了夏天,畫的是荷花。一葉一花。花的皎潔、潔白,和葉子葉背的淡綠、葉正面的深綠,這些關係都處理得非常好,非常妥帖。周邊用風吹動的池塘里的草來襯托它,完全是用多筆的草襯托著主體,似乎都能聞到荷花淡淡的香味。
接下來是玉簪花,這是在夏秋之間生長的一種花,花頭像玉簪一樣。許多畫家都喜歡畫,花頭的造型很漂亮。用玉簪來形容這個花,你可想而知,人們看到這花時的聯想。玉簪都是在女子發髻之間的,所以畫玉簪實際上是讓人想到了玉人頭上的簪子。這種聯想我們在繪畫中都能看到。他畫的這一枝玉簪,上面開了若干朵,有大有小,有開放的,有含苞的,有的在前,有的在後,還有些更小的花苞。下面用三片葉子來表現,這三片葉子表現得也非常好,非常具有質感,在深淺的處理上也非常好。尤其是勾勒中間,完全把它的質感、形態和神態都表現出來了。
到了秋天,菊花就出來了。在明代的時候,中國的菊花只有一種形態,當時稱菊花為「黃花」,只有黃顏色這一種顏色。我們到惲壽平的畫中似乎能夠看到菊花有其他顏色了,但在明代只有一種。所有人畫菊花都是畫這一類的菊花,這類菊花成了典型的畫法。我們後來在張大千他們的畫中畫菊花,都是取這樣的一種方法,也是勾花點葉。我們在看到陳白陽的這本冊頁時,就知道他的這種方法已經實際上非常熟練,而且在勾花點葉這條路上已經走到了巔峰。
最後一張畫的是水仙。水仙應該是在冬天才有,我們都在春節時候才能看到開放的水仙。這個水仙畫得非常有神。古人中我們看到了趙孟堅完全用工筆的方法畫水仙,但是他的神態和陳道復這個水仙的神趣是一致的,那種淡雅的、仙姿。在這張畫上,他畫了四片葉子,中間是水仙頭,水仙頭上有五六朵花,通通都是雙勾畫成。很簡淡,但是非常的生動。又簡又生動,所謂就是傳神了。這也是白陽山人陳道復繪畫的重要特點。
這本冊頁八張之後,有一個題跋。這個題跋是清代晚期重要人物、兩代帝師翁同龢的題跋。第一個題跋里,他把清初雍正到乾隆年間的一位收藏家,浙江海寧的馬思贊,做了一番介紹。這就是私人收藏家。這本冊頁在那個時期,也就是清代的雍正到乾隆期間,我們看到所蓋的圖章中,除了有馬思贊,還有與他同時的王聞遠、東吳的王蓮涇,這都是兩百多年前雍正到乾隆時期的兩位藏家。當然,後來這件東西到了翁同龢的手上,所以我們前面也看到了,他的晚輩翁萬戈也蓋了印。最後,翁同龢又題了一首詩:「空中無色色原空,妙具清涼十種風。領略白陽真意思,千秋只有馬寒中。」他還是在稱贊馬寒中,說白陽真正的意思他是懂的。
這件作品,實際上我們看到應該是陳白陽在他中年盛期的一件精心之作,這可能跟紙也有關係。我們看這張作品的時候,能夠感到墨色中淡墨的奇妙現象,能夠有色彩的質感,實在是這本畫冊中一個很奇妙的現象。所以,這應該是他中年的精品。

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