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大方等大云经四卷(杭州织造府请印本)
浙江
12月29日 上午9点30分 开拍 /22小时51分
拍品描述
5223
大方等大云经四卷(杭州织造府请印本)
(北凉)天竺三藏法师昙无谶译
明万历二十七年(1599)径山藏刻本
1函2册 竹纸
鉴藏印:督理杭州等处织造府乌林达信官赵奇赛发心监造(朱) 康熙三十三年造藏弟子韩钦(朱)
提要:明万历元年(1573)袁了凡倡议刻藏,将梵筴改为方册,可使印价不高、书本不重,容易印造流通,有助法宝常存、慧命坚固。万历七年紫柏大师念大藏卷帙重多,复倡此议,嘱弟子密藏道开、幻余法本法师筹划募资开雕。万历十七年,大藏经始刻于山西五台山,既而在各地分刻,并有续藏、又续藏的刊行。因经板保存在径山寂照庵,故名径山藏;后由嘉兴楞严寺统筹印刷流通,故又名嘉兴藏。至清康熙十六年(1677)全藏完成,为现存方册藏最古的版本。
半叶十行二十字,四周双边。版心上方刻“经”,中题经名卷次及叶码,最后为千字文“男五(至男八)”。每卷末附音释及捐资刊记。
刊记分施主、发愿文、校对人、书手、刻工和刻书年月及刻经处共七类。综合全部题记可知,此四卷经文全部由吴江周祇捐资,据明吴用先《清复径山下院太平万寿禅寺庄田碑记》,周祇曾出资助力太平寺田产赎回、支持刻藏等相关事宜;另刻过径山藏本《大方广佛华严经合论》若干卷。校对者为金台普安寺沙门圆旻和姑苏沙门圆继。书手长洲徐普为明代书稿名家。刻工有进贤翁正复、溧水端学尧、进贤傅汝祯三人:据李国庆《明代刊工姓名全录》,616叶载“翁正复”,于万历间刻过其他径山藏本九种,诗文集一种;92-93叶载端学尧刻径山藏三十部;121叶载傅汝祯刻径山藏十部,可见这些人都是嘉兴藏的刻板名匠。发愿文分别为亡故的曾祖母、祖父、两位祖母祈福超度,而二位先祖妣是晚明一夫多妻制的真实写照。至于刻书年代,四卷都在万历卄七年夏闰月,地点皆在径山寂照庵——刊记中像这样交代清楚出资人、刻书目的、校对者、书手、刻工、年月及地点等如此丰富的内容,颇为罕见。
卷首钤 “督理杭州等处织/造府乌林达信官/赵奇赛发心监造/”朱文套边长方印,尾钤“康熙三十三年/造藏弟子韩钦”朱文莲花牌记,知为康熙三十三年(1694)杭州织造局请印的径山大藏,出资人为韩钦。其时距正藏雕竣才十八年。这一请印题记未见记载,传世极罕。
康熙年间,江南三大织造局虽品衔不高,主管亦仅五品。但他们实为康熙设立在南方的密探组织,权力之大,胜过布政使(相当于现在的省长)。木记中的“乌林达”为满语,汉译为“司库”。《清史稿》载司库“均为满洲缺,品秩七、八品不等。掌守库藏,并领各库库使以管理库事。”据胡忠良介绍,他们是织造衙门内的一个小吏,“但别小看这么一个小小的司库,他在地方上却是很吃得开,甚至豪横跋扈。康熙三十七年发生过苏州织造'乌林达'李永寿门下的家人孙某,领着一群棍徒在苏州城内当众捉拿姓陆的朝廷官员,并沿街殴辱的恶性事件。”为此惊动了康熙皇帝,严肃批评了李煦,可见其势力的猖狂。
此经刻于万历二十七年(1599),至康熙三十三年(1694)请印时,前后经历了96年,然板片总体保存甚佳,没有补板,也很少有断版,更没有模糊版——为板片保存时间长短与印本字口清晰与否的关系提供了一件重要而珍贵的实物,甚为难得!
MAHAMEGHA SUTRA (4 vols)
Block-printed in 1599 and translated by Tan Wuchen
1 case of 2 volumes
半框:23.5×15cm 开本:26.8×18cm
RMB: 25,000-35,000

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