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溥 儒(1896~1963) 馆藏《四书经义集证》手稿本同系列之《大学》《中庸》《孟子》分册手稿五十页
浙江
12月27日 晚上8点 开拍
拍品描述
724
溥 儒(1896~1963) 馆藏《四书经义集证》手稿本同系列之《大学》《中庸》《孟子》分册手稿五十页
说明:丁嘉榞旧藏。
本批溥儒亲撰《四书经义集证》之《大学》《中庸》《孟子》分册手稿共五十页,为中国台北中央图书馆馆藏《四书经义集证》同版本市场已知唯一底稿。所用淡色乌丝栏、版印“寒玉堂”字样宣纸,均与馆藏手稿本一致。
计有标注罗马数字文稿十一页、标注汉字数字文稿三十四页、未标注页码文稿五页。其中,不乏溥儒反复斟酌、删改之笔迹,是其稽古、习古,以经证经、阐明四书治学方式及治学过程的珍罕再现。该书与《尔雅释言经证》《毛诗经义集证》同于1952年著成,可堪为溥儒南渡后学术高峰的重要标志。
手稿内钤有溥儒(白,六次)及丁嘉榞印:文章如锦编织而成(白,四次)、希梵(朱,四次)、丁嘉榞印(白,四次)、甲丑(白,二次)、希梵老人(白,二次)、得优游如见优游云自高飞水自流(白)。据此可知本批手稿之庋藏脉络。丁嘉榞曾师溥儒,为寒玉堂门人,其处另藏有溥师《寒玉堂诗集》《凝碧余音词》旧稿本。
凡学之立也,必先循轨道,而后方可言歧创。作为“旧王孙”中回护传统学术体系的少壮派,试图传承斯文、安顿身心的溥儒,在以最严谨、最本分的学术行动,具体的努力著。其少小即受经史,对于四书五经的熟稔,潜移默化中铺就其述而不作、以经解经的治学路径。溥儒尝于阐释四书时,自述这一方法论的可行性及先进性:“引经互证,启迪蒙昧,繇是而求经义,庶几乎其近之矣”“引经言而证经,虽不能探赜索隐、发挥幽密,尚有取于谨严之义焉耳”。
《四书经义集证》是溥儒经史著述中的代表力作。由成书之序、跋可知,此书完成于1952年。1956年再跋。完整手稿原件于1969年,由中国台北中央图书馆购藏,是探知本批手稿版本来源的关键参照。
检视本批馆藏手稿同系列稿本,其书写格式、面貌,几乎与馆藏手稿本一致。所书隽雅有致、清新遒美。通常首先顶格题写四书内章句,于次行低二格引用《周易》《礼记》《仪礼》《诗经》《孝经》《尔雅》《左传》等十三经内容互证,释读四书经义。
其中“自耕稼陶渔”“得道者多助”“羞服之式”“礼中庸曰北方”“礼昏义曰入揖让”“苟能充之足以保四海”等十余帧,与馆藏手稿内容完全一致。另有“龙蛇居之”“然后人得平土而居之”“桃之夭夭”“惟善以为宝”“书太甲曰”“未有上好仁”等帧,文意与馆藏手稿基本吻合,尽就引用词句稍行替换。
手稿右下角可见三类不同的页码标注方式,即:罗马数字文稿十一页、汉字数字文稿三十四页、无页码文稿五页。上述改易、添补及批注笔迹,为研究溥儒训诂字词、斟酌经义、推敲表述的关键一手资料。应为作者于初稿、增补稿、清缮稿等不同编纂阶段留存之痕迹。二种版本对照之下,可直观再现《四书经义集证》手稿本,自草拟至拟定的部分动态过程。
整体观之,本批溥儒亲撰馆藏《四书经义集证》手稿本同系列之《大学》《中庸》《孟子》分册手稿五十页,不仅为馆藏手稿本成书之过程提供了重要的版本左证,更是一部关于如何读经、治经的方法论演示录。间接展示出近代流寓学人承续先贤考据精神,在历史巨变中对于护持文化根脉、维系学术正统的执著。
PU RU MANUSCRIPT OF DA XUE, ZHONG YONG AND MENG ZI FOR THE BOOK SI SHU JING YI JI ZHENG
Fifty pages
Provenance: Previously collected by Ding Jiayuan.
RMB: 180,000-300,000

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