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台州文教始祖 郑 虔(传派)(685~764) 于长发寺作 草书大人赋卷
浙江
12月27日 下午1点 开拍 /1小时13分
拍品描述
193
台州文教始祖 郑 虔(传派)(685~764) 于长发寺作?草书大人赋卷
绢本 手卷
识文:大人赋。世有大人兮,在乎中洲。宅弥万里兮,曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮,朅轻举而远游。乘绛幡之素蜺兮,载云气而上浮。建格泽之修竿兮,总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮,曳彗星以为髾。掉指桥以偃蹇兮,又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮,靡屈虹以为绸。红杳眇以玄愍兮,焱风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略委丽兮,骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒……乘虚无而上遐兮,超无友而独存。
款识:荥阳郑虔书于长发寺东禅书院。
钤印:郑虔(朱)
题跋:1. 郑公三绝,书法其一。观其驰骋结构,狂放之中,间以飞白,云谲波诡,凤翥鸾翔。觉祝枝山下笔有此狡狯无此魄力。敬书数语,用识眼福。乙卯(1915)秋八月宋伯鲁。钤印:宋伯鲁印(白)
2. 此卷细审作字用笔,处处转,处处折,转则篆,折则隶也。分行布白,时而矜庄,时而飞动。飞动则芝瓘,矜庄则羲献也。无丝毫宋以后习气。塙为唐品无疑,宋人评公书,如风送云收,霞催月上。展读一过,不觉叹为知言。余假此卷置案头,友人见之大笑,甞举以告伯谦丈,丈曰:不笑不足以为道。书扵纸尾以见赏鉴之不易也。郑广文生平穷厄,今又历一劫矣,可胜浩叹。戊午(1918)九月,安吴后学胡璧城敬记。钤印:胡璧城印(白) 中书君不中书矣(朱)
3. 此书妙处全在用笔,随锋取势,纡屈如转环,一片化机,不可捉摸。有时顿宕,逆豪怒发,则又斩金截铁矣。沉心渺虑求之,古人精神跃跃纸上。重阳晨起再记,夔文。钤印:夔文(白)
签条:郑虔草书。第零零零叁号。
鉴藏印:项元汴印(朱,二次) 子京父印(朱) 项子京家珍藏(朱,二次) 神奇(朱白,二次) 虚朗斋(朱) 赵孟頫印(朱) 天水郡图书印(朱,二次) □(朱) 元汴之印(白) 虞集(朱,二次) 白主(白,二次) 襄(白,二次) 眉阳苏轼(朱,二次) 君慕(朱) 白鹤山人(朱) 赵(朱) 项元汴氏审定真迹(白) 孚瞻(朱) 水精宫道人(白) 米元章印(朱) 癖茶居士(白) 墨林项季子章(白)
出版:1. 《唐郑虔草书大人赋》单行本,无锡理工制版所,民国十一年(1922)珂罗版。
2. 《标准草书》P32,上海书店出版社,1983年。(“于”字取自本拍品)
3. 《郑虔传略》图10,黄山书社,1998年。(“于”字取自本拍品)
4. 《于右任标准草书字典》P3,陕西人民美术出版社,2000年。(“于”字取自本拍品)
5. 《唐郑虔书画》P1-31,上海古籍出版社,2001年。
6. 《唐朝文化史》P367,复旦大学出版社,2003年。(局部)
7. 《荣宝斋》第5期P56,任军伟《郑虔生平及其书画艺术探微》,2006年。(局部)
8. 《郑广文纪念馆藏名家书画、郑虔遗墨及碑刻志石》P49-51,浙江古籍出版社,2017年。
9. 《天台山文化简明读本》P9,浙江工商大学出版社,2019年。(局部)
10. 《泼彩画研究》P37,文化艺术出版社,2020年。(局部)
著录:11. 《文史哲》,许思园《中国诗之特色》,山东人民出版社,1985年01期。
12. 《中西文化回眸》P96,华东师范大学出版社,1997年。
13. 《临海文物志》P316,文物出版社,2005年。
14. 《古今吟郑虔》P144,临海郑广文纪念馆,2006年。
15. 《浙江教育史》P97,浙江教育出版社,2006年。
16. 《台州文化发展史》P502,云南民族出版社,2006年。
17. 《湖南仕文公郑氏通鉴史料》P152,线装书局,2007年。
18. 《我的花石纲》P256,河南人民出版社,2015年。
19. 《书法的人文传播》P275,上海交通大学出版社,2016年。
20. 《丹丘论稿》P257、259-260,北京团结出版社,2016年。
21. 《郑广文纪念馆藏名家书画、郑虔遗墨及碑刻志石》P100-101,浙江古籍出版社,2017年。
22. 《隋唐文化史》P322,安徽文艺出版社,2017年。
23. 《台州编年史 第一卷 商周至唐代》P240-241,浙江古籍出版社,2017年。
24. 《 大象中原》P73,大象出版社,2018年。
25. 《书法詹言》P9,浙江人民美术出版社,2019年。
26. 《中西文化回眸》P141,华中科技大学出版社,2019年。
27. 《天台山文化简明读本》P82,浙江工商大学出版社,2019年。
28. 《那年好大雪》P277,河南大学出版社,2019年。
29. 《文史哲与中国人文学术编年》P136,山东大学出版社,2021年。
30. 《台州文化新论》P109,浙江大学出版社,2021年。
展览 :31. “台州文教之祖郑虔回家墨迹展”,台州临海市郑广文纪念馆,2025年12月。( 此拍品之复制件在临海市郑广文纪念馆常设展出。)
说明:宋伯鲁、胡璧城题跋。项元汴、裴景福、华士巽“后真赏斋”等鉴藏。
此卷为存世署款郑虔之最大名品,也是其存世流传之唯二墨迹。出版著录累累,几乎涵盖所有郑虔研究论著,加之传承有序,百年来为学界所重。是公认的研究唐人书风传承的重要实物资料,亦是考据郑虔生平与艺术风格的关键凭证,具有无可替代的历史、文献与艺术价值。
佛缘深厚 传世名件《大人赋》
郑虔是中国历史上第一个获得诗书画“三绝”称号的文人,为唐太宗所称赞。其出生望族,与王维、杜甫交好,为台州文教始祖,亦有佛缘。郑虔于长安慈恩寺“柿叶学书”的事迹,广为流传,诚为千古佳话。据《新唐书·郑虔传》载:虔善图山水,好书,常苦无纸。于是慈恩寺贮柿叶数屋,遂往日取叶肄书,岁久殆遍。尝自写其诗并画以献,帝大署其尾曰“郑虔三绝”。本卷书于“长发寺东禅书院”中,恰为印证,可见其与佛门之深厚渊源。
今可见存世署款郑虔的书画作品极少,仅三件。本卷为其中之一,也是唯一草书面貌。另外两件作品为:敦煌文献中署款为郑虔的《10893号残札》(俄国圣彼德堡藏)与《峻岭溪桥图》(辽宁省博物馆藏)。另有碑刻两种:《华岳庙题名》与《阿弥陀像记残碑》。
据学者考,郑虔作《大人赋》草书约是开元二十二年(734)前,即与“陈博士”相约同舟往东南镌刻《大唐故代国长公主碑》之时。此时的郑虔四五十岁,改任尚承直长,正值其艺术创作之壮年。此推断是因敦煌发现的郑虔《手札》(俄国圣彼德堡藏)中所言:“虔于江外制三碑,兼自书:二在常州,一在湖州。便同舟往大镌,亦是小济耳”,从中可知,郑虔曾有书三卷,是其欲邀刻工“陈博士”到江东刻字而写,但此行因各种原因未能成行。由此,可推知《大人赋》恐是三件中之一。
郑虔开元间在常州、湖州皆有宗亲,此或者其留书的最大关联。郑虔堂兄繇自开元十七年(729)至二十二年(734)任湖州刺史;无锡是郑虔从侄潜曜(驸马都尉)一支后裔(杜甫诗),无锡郑谱中有记载,而潜曜祖世翼公曾任扬州录事参军。这或是郑虔留字的历史背景。
民国珂罗版整篇出版 于右任列为草书范字
本卷所书《大人赋》为西汉文学家司马相如之名篇。且出版著录累累,几乎见于所有郑虔研究的重要文献。卷后有宋伯鲁、胡璧城二位跋,对本卷之艺术意义有深刻的阐发。宋跋以诗家眼光直取神韵,以“云谲波诡,凤翥鸾翔”状其笔势,更以明代大家祝允明为衬,点出此卷“狡狯”与“魄力”兼备之特质;胡跋则考据精严,参证史论,自用笔、结体、气韵层层剖析,断其“无丝毫宋以后习气,塙为唐品无疑”,并引宋人评语相印证,立论坚实。

民国十一年(1922),本卷由上海真赏斋行发行,见证者有于右任、许思园。从中清晰可知,本卷时归裴景福。裴景福原籍安徽霍邱,曾任海南知县,与李鸿章同时代,两人曾为国家安危而担忧。后出任安徽省公署秘书长、安徽政务厅长。嗜好收藏字画古董,精于鉴赏,藏品丰富,爲近代著名收藏家之一。
“草圣”于右任对本卷十分推崇,并从本卷取字,列于其著作《标准草书字典》中。于右任的《标准草书字典》中,所有草法均是从举世名品中选出,如《书谱》《自序》《古诗四帖》等,唯其落款“于右任”三字中的“于”字即取自本卷。
民国知名学者许思园的《中西文化回眸》一书中论及书法与音乐的关系时引用此卷,称“如聆听贝多芬之大交响乐”。
此卷被华氏“后真赏斋”定为藏品“003号”,可见藏者之重视。无锡华氏为无锡望族之首,有收藏家风,祖上为明代大收藏家华夏及翰林院掌院学士华察,家族贮金石书画极富。华绎之在家族收藏的基础上创立“后真赏斋”,有“江东巨眼”之称。
六米连绵大草 上承唐风气象 下启明代新风
唐韦续《墨薮》载“郑虔草书如风送云收,霞催月上”,细观本卷,笔势流转恰有此韵。全卷总长近七米,大草连绵,凌空取势,挥洒豪放,纵横七百余字,酣畅淋漓。其间多以敛毫起笔,逆露转藏间以飞白,线条相错,展现出奇古之韵味;章法则多作横向取势,字与字之间距离紧凑,依靠强调个别字而形成连续线条,从而制造节奏变化。
上承张旭、怀素传世大草之韵味,下启张弼、祝允明、马一龙之新风。大草在诸多书体中艺术水平最高,也最难掌握,是自由且个性的艺术,千年以来书家众多而名作寥寥。早期的大草书迹,只有怀素《自序》,《食鱼》,张旭《古诗四帖》,《断千字文》等数种。其间章法取势与笔墨精神,皆为后世典范,本卷正承袭此脉:如《大人赋》中“游”“塞”“厉”“涉流沙”等字;《自叙帖》中“轴”“来”“开”“事”等字;《大草千字文》中“云腾”“事”“沙”“绛”等字;《圣母帖》“神”“爱”“升”“中等字;《断千字文》中“朝““飘”等,凡此种种,不一一。
明人张弼、祝允明、马一龙等书法与此亦有相似处。上文学者考郑虔曾到江浙两地,又检前人笔记中言:“闻枝山学书时于某家借得郑广文草书卷,闭户临摹凡三月,乃大进”,或可为证。
ZHENG QIAN (FOUNDER OF CULTURE AND EDUCATION IN TAIZHOU) ODE TO THE GREAT MAN IN CURSIVE SCRIPT COMPOSED AT CHANGFA TEMPLE
Ink on silk, hand scroll
Illustrated(part):
1. Cursive Script of Ode to the Great Man by Zheng Qian of the Tang Dynasty, Wuxi Institute of Technology Typography Office, 1922
2. Standard Cursive Script, p. 32, Shanghai Book Store Publishing House, 1983
3. A Brief Biography of Zheng Qian, pl. 10, Huangshan Publishing House, 1998
4. Yu Youren's Dictionary of Standard Cursive Script, p. 3, Shaanxi People's Fine Arts Publishing House, 2000
5. Calligraphy and Painting by Zheng Qian of the Tang Dynasty, pp. 1–31, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2001
Literature(part):
11.Literature, History and Philosophy, The Characteristics of Chinese Poetry by Xu Siyuan, issue no. 1Shandong People's Publishing House, 1985
12. A Retrospect of Chinese and Western Culture, p. 96, East China Normal University Press, 1997
13 Cultural Relics Records of Linhai, p. 316, Cultural Relics Publishing House, 2005
Exhibited:
31. 'Homecoming Exhibition of Manuscripts by Zheng Qian, the Founder of Taizhou Culture and Education', Zheng Guangwen Memorial Hall of Linhai, Taizhou, December 2025 (A replica of this lot is on permanent display at Zheng Guangwen Memorial Hall of Linhai).
Note: Inscribed by Song Bolu and Hu Bicheng. Authenticated by Xiang Yuanbian, Pei Jingfu, Hua Shixun, et al.
画心:602.5×28.5cm 题跋:88×28.5cm
RMB: 1,800,000-3,000,000
作者简介:郑虔(685~764),字趋庭,又作若齐、弱齐、若斋,河南荥泽县(今属郑州市)人。唐代文学家、书法家、画家。出生于名门,约在景云元年(710)进士及第,入仕即补率更寺主簿之缺,后历任左监门。在安史之乱中,先后被叛军任为兵部郎中和国子司业。安史之乱被平定后,因陷伪而获贬台州。至德二年(757)寒冬腊月,达到台州,以台州文教为己任,大力发展台州文教。学术思想上,政治敏锐,卓识不凡,在军事、医学和博物等方面都有开拓,且素养卓然,诗、书、画被唐玄宗称为“郑虔三绝”,著有兵书《天宝军防录》、医书《胡本草》、杂录《会粹》等。
鉴藏者简介:1. 项元汴(1529~1590),字子京,号墨林,室名天籁阁,浙江嘉兴人。家富饶,精鉴赏,收藏之富,甲于江南。工山水、花卉及诗文书法,爲明代著名收藏家。
2. 裴景福(1854~1926),字伯谦,号睫闇,别署西域戍卒,室名壮陶阁、吟云轩。安徽霍丘人。光绪十二年(1886)进士,授户部主事。先后担任陆丰、番禺、潮阳、南海等县知县,颇有政绩。三十一年(1905)受陷遣戍新疆。入民国,曾先后出任安徽省公署秘书长、安徽政务厅长。嗜好收藏字画古董,精于鉴赏,藏品丰富,爲近代著名收藏家之一。著有《壮陶阁书画录》《河海昆仑录》等。
3. 华士巽(1893~1956)字绎之,无锡荡口镇人,出身望族,继承祖父家业,投资实业,人称无锡第一隐富。一生注重家乡教育事业,收集古书画,精鉴别,擅书法,1948年后赴中国台北。
跋者简介:1. 宋伯鲁(1854~1932),字芝栋、芝田,号子钝、鉢庵、竹心,室名海棠仙馆、心太平轩,陕西醴泉(今属咸阳市)人。光绪十二年进士,官至山东道监察御史,与康有为、梁启超交往,且代康呈递变法章奏,并疏请练兵、购舰、设厂、筑路并举,以振国体而御外侮。工书画,山水攻王时敏,书参柳、赵。有《海棠仙馆诗集》等。
2. 胡璧城(1868~1925),晚清民国官员。字夔文,号藕冰,安徽泾县人。光绪举人。京师大学堂师范馆毕业,授中书科中书。民国后,历任安徽省临时议会议长、北京临时参议院议员、民元国会参议院议员、政治会议秘书、政治会议代理秘书长等。喜收藏,善书法。著有《知困斋诗存》。

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