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潘文勤公舊藏“公姒”簋
台湾
01月04日 上午10点30分 开拍 /5天11小时
拍品描述
寬 27 cm, 高 13.5 cm
銘文(器內底): 「唯十月初吉辛巳,公姒賜奢貝,在 京,用作父乙寶彝,其子孫永寶。 」
來源:潘祖蔭(1830-1890)舊藏。
出版:1. 吳大澂,《愙齋集古錄》,光緒22年(1896),卷八,13.1。2. 劉心源,《奇觚室吉金文述》,1902年,卷5,17.3。3. 劉體智,《小校經閣金文拓本》,1935,卷七,46.3。4. 劉體智,《小校經閣金石文字》,史語所金石拓本資料庫藏,登錄號:187689-026-1。5. 羅振玉,《三代吉金文存》,1937,卷六,51.4。6. 羅福頤《三代吉金文存釋文》,1939年,卷六,頁33,第1523。7. 王國維、羅福頤,《三代秦漢吉金著錄表(八卷)》,1933年,表二,頁28。8. 福開森,《歷代著錄吉金目》,1937年,頁583。9. 嚴一萍,《金文總集》,臺北,1983年,編號2626。10.陳夢家,《西周銅器斷代》,2004,編號42。11. 中國社會科學院考古研究所,《殷周金文集成》,北京,1984年,編號04088。
拍品描述:侈口厚唇,束頸鼓腹,圈足外撇,頸腹兩側設貘首環耳,下曳句形垂珥。頸部飾一周回首曲體卷尾龍,居中有一兔首浮雕。本簋反映西周早期典型的藝術風格,如清宮舊藏的“御正衛”簋,即可作為本簋的年代參照。本簋鑄銘共26字,奢為作器者,銘文記錄了十月初吉辛巳這天,奢得到了公姒的賞賜,回到鎬京之後,為已逝的父親(父乙)製作了這件禮器,永留子孫以茲紀念。根據西周早期的“疑”尊、“疑”卣,銘文所見的公姒即是宋國國君夫人,姒代表她的出身族姓。在“疑”尊、“疑”卣、以及本簋的銘文裡,公姒不僅身份尊貴,還指派臣下去接待周王使者,可見她在當時享有很高的政治權力。再者,“疑”尊、“疑”卣皆屬於西周早期,學者的研究指出,這位“公姒”的夫君即為宋國的第三任國君稽,相當於周成王在位時期。這不僅為公姒的年代提供有力的證據,也可以協助我們進一步定位本簋的年代。「海內三寶,潘有其二」:失落的傳奇。所謂「海內三寶」指的是三件在清代中期以後分別現世的西周青銅重器:“毛公”鼎、“大克”鼎、“大盂”鼎,當之無愧的國之重寶,擁有三者之中其二的“潘”是何人?答案就是出身於蘇州望族的潘祖蔭(1830-1890)。潘氏不僅以歷任文臣要職名世,也是當時首屈一指的金石學家與收藏家。因此,他才能夠在三寶出土之後,馬上將其二(“大克”鼎、“大盂”鼎)收歸囊中。可惜潘氏僅在四十歲的時候付梓《攀古樓彜器款識》,此後再無出版吉金錄,我們現在對於潘氏規模龐大的三代銅器收藏,更多的只能透過其至交好友吳大澂(1835-1902)的記載。本簋即是這樣的例子,不見《攀古樓彜器款識》,但是早被吳大澂所收錄於《愙齋集古錄》,並標誌為潘氏舊藏。另一方面,儘管吳大澂之後,百多年來著錄不斷,但始終無人知曉其器影原貌,僅有帶潘祖蔭收藏印(鄭盦所藏吉金)的“公姒”簋拓片遺世。近日我們在日本偶然覓得此簋,其風格年代與銘文內容、書風全然吻合,可以證明此簋正是消失超過一個世紀的潘祖蔭舊藏“公姒”簋。這也是百多年來,世人第一次有機會看到這件三千年前遺寶的廬山真面目,可補文獻之缺,珍貴難得,自不待言。
參閱:1.西周早期 “御正衛”簋,台北故宮藏。2.西周早期 疑尊,前法國總統席哈克舊藏。3.西周早期 疑卣,前法國總統席哈克舊藏。
高古銅器

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