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明代 四大天王
上海
12月18日 晚上6点45分 开拍 /9天17小时
拍品描述
尺寸:每幅215×105cm
设色绢本 立轴
出版:
1.《中国佛教寺庙宝藏-思量》P24,2016年
2.《中国佛教寺庙宝藏-弥靡之音》P130,2009年
河东闻喜县的裴氏家族,即今山西省闻喜县礼元镇的裴柏村。河东裴氏家族独霸于中国封建社会,自秦汉以来,历六朝而盛极于唐,无人能出其右,豪杰俊迈,名卿贤相,摩肩接踵,可谓为二千年来第一家族,曾出过宰相五十九人、大将军五十九人,与皇室联姻者皇后三人、太子妃四人、王妃二人、驸马二十一人、公主二十人,其他七品以上多至三千人,真可谓将相接武,公侯一门,人称裴氏为宰相之村,即由此而来。
展品四件一组,单屏尺幅达 215×105 公分,即二十平尺有余,单绢而制,重彩设色,传世六百余年,画面仍保存完整,虽有裂断痕迹及老化龟裂现象,但设色饱和,配色浓郁不浮夸,庄重神圣。每件天王脚下均配有一奇兽,威猛有力。整件画工精细,比例张力十足,具北方民族元代遗风,汉室工艺与元代大漠之气相融合,相较于明代其他的天王画作,展品洪武四大天王重彩绢画更显超凡脱俗,配裴氏全族捐,四大天王永保族人平安。
东方持国天王
东方持国天王,主「调」,梵名 Dhrtarastra 提多罗咤,持国之意为慈悲为怀、保护众生。手持琵琶表示要用音乐教化众生,皈依佛门。
此幅天王轴幅为正面立像,浓眉带皱,方脸,头戴宝冠,背光呈绿色,脸相略带喜悦,手弹琵琶,身着甲冑,身形壮硕魁武,威仪天下。脚下有一白兽,像狮又像虎,应是持国天的护驹,主色调庄严且隆重,设色饱满,填色、线条细腻精致。
南方增长天王
南方增长天王,主「风」,梵名 Virudhaka 毘楼勒叉,又叫毗琉璃,着甲冑,身侧一旁,怒目相,有胡须,宝剑锋利。增长的意为能传令于众生,增长善根,右手持宝剑,保护佛法,不可侵犯。
墨书撰为「大明洪武十七年裴氏全族捐画 四大天王神像永保族人平安」即提于此天王右侧,笔者有另一组为万历年间闻喜县郑氏之作,推测山西闻喜县应有一流的工匠持笔能绘出工艺出色的佛画。
西方广目天王
西方广目天王,主「顺」,梵名 Virupaksa 毘楼博叉,穿甲冑。广目之意是能用天眼随时观察世界,护持众生。手上缠绕一蛇(龙),对于不敬佛教者,用蛇来捉其头来皈依佛门。
广目天王,侧脸于右,左手的拇指与食指间捻一宝珠,饱和且温润的设色、严谨的工艺及流畅的线条,构成如此令人感动摄服的天王画像,相信自元到明,应以此四幅天王为最佳粉本也不为过。
北方多闻天王
北方多闻天王,主「雨」,梵名 Vaisravana 毘沙门天,穿甲冑,右手持宝幡,左手持宝塔。多闻是指他的福德之名闻于四方,他手持宝珠及宝塔(或神鼠),用以制服魔众,是保护人民财富之最佳守护者。
四大天王,也为东南西北四大方位将神,亦有风调雨顺之意,带来「天下太平」、「五谷丰登」,因中国自古至今以农立国,不可测的天灾地变都会影响农耕生活,而四大天王护佑人间,护佛法,佑民安,保风雨调顺,成了人们都爱戴的天王。而此四幅天王轴轴中,皆配有瑞兽,形象似虎、狮子、麒麟,威猛有力,于其他天王画轴中乃是首见,所以更衬出此组四大天王画轴的特殊之处,其布局与构图前无古人后无来者,更显稀少珍贵。

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拍品估价:无 起拍价格:2,000,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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上海匡时拍卖有限公司
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