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1622~1705 罗牧 甲申(1704年)作 市场所见最晚年山水并长跋 唐子西诗意卷
上海
07月04日 下午2点 开拍
拍品描述
尺寸:30×449 cm. 11 3/4×176 3/4 in. 約12.1平尺
质地:水墨绫本
形制:手卷
款识:甲申春三月,八十三岁老人罗牧画。
钤印:罗牧之印、饭牛
题跋:
一、唐子西诗云:山静似太古,日长如小年。余家深山之中,当春夏交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》及陶杜诗、韩柳文数篇。从容步山径,抚松竹,与麝犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子,作笋蕨供麦饭,欢然一饱。弄笔窗间,随大小作数十字,展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则小诗或草玉露一两取,再烹苦茗一杯出,步溪边邂逅园翁溪友,问桑麻说秔稻,量晴较雨探节数,相与剧谈一饷,归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可人目,牛背笛声,两两归来,而月映前溪矣。味子西此句,可谓妙绝。能真知此妙,则东坡所谓无事,此郭生一日似两日,若活七十七年便是百四十所得不阮多乎,罗牧。钤印:罗牧之印
二、盖闻:二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。 是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明洞阳,贤哲罕穷其数。 然而,天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷也者,以其无形也。 故知,像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。 况乎,佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方。 举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,摄于毫厘。 无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今,妙道凝玄遵之不知其际。为赴山僧约,南村看茉花,黄云晴野布,绿树道场遮,入院惟闻磬,随且吃茶西堂谁,貌取鹤骨从烟霞。牧行者。钤印:罗牧之印、饭牛
三、澄清堂宋人以为贺鉴手摩南唐李氏所刻。余见五卷皆大王书,出淳化贴之上,亦如贺八清真下,视王著此间可容数等,真法帖之祖也。余采其尤异者为一卷,以殿戏鸿堂之末,亦欲使宋元以后右军再出耳。未许霜华雨鬓侵,聊凭笔外适闲心,溪山亭子原无恙,尘世何曾有客寻。罗牧题画旧句,书于古佛楼前。钤印:罗牧之印、饭牛
题盒:唐子西诗罗牧行者画。香谷书。钤印:香谷
罗牧 市场所见最晚年书画合璧卷
罗牧,为清代颇具影响力的画家,位列“江西派”代表,其生平遍历山水,以自然为师滋养创作。这幅创作于1704年的山水手卷,属于罗牧最后的时光,也是市场所见最晚年的山水手卷。尽显其艺术造诣与精神世界。
观画面,水墨皴染间,山峦错落、林木参差,江河如带延展,村落、行舟点缀,勾勒出悠远淡逸的山水长卷。其技法承古而新,用笔简括灵动,以披麻皴写山石纹理,树木或挺拔或萧疏,皆富生意,营造出“山静似太古”的静谧意境,契合传统文人山水审美。
卷后三段跋文,是理解作品的密钥。首跋引唐子西诗,罗牧以自身山居日常——汲泉煮茗、读典观帖、与妻儿田园共乐、与邻友桑麻闲谈,诠释“山静日长”之妙,将画中山水与真实生活交融,显其对闲适自在、亲近自然生活的追慕,也为画面注入“可行可望可游可居”的人文温度。
次跋谈天地阴阳、佛道玄妙,又记“赴山僧约,南村看茉花”之行,宗教哲思与日常雅趣并陈。画中道场、溪山呼应文字,展现罗牧于山水间参悟哲理、于生活中捕捉诗意的创作心境,让山水不只是风景,更成精神载体。
末跋论法帖传承,以题画旧句“溪山亭子原无恙,尘世何曾有客寻”收束,将书画鉴藏与山水感悟相连,体现其对艺术传承的思考,也借山水表达超脱尘世、探寻真意的追求,画与跋相互生发,拓宽作品意涵。
此作以山水为骨,跋文为魂,罗牧借笔墨绘就自然丘壑,凭题跋抒发人生哲思、生活志趣,尽显“江西派”平淡天真之风,也让观者透过画卷与文字,触摸清代文人画家寄情山水、以艺明心的精神世界,是艺术史中兼具审美与人文价值的珍贵遗存。

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