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1899~1983 张大千 己亥(1959)年作 为赵观白作 登山高思图
上海
07月04日 上午10点 开拍
拍品描述
尺寸:123×51 cm. 48 3/8×20 1/8 in. 约5.6平尺
质地:设色纸本
形制:镜心
款识:凝碧丛丛接九阍,染花乔木识尘根。登山高思如云暖,浅笑堂梦里痕。己亥嘉平月自巴西写寄以寿观白老友六十生日兼忆孝慈,故末语及之。大千弟张爰。
钤印:张爰、大千居士、长共天难老、税牛厂
来源:保利香港2014秋拍,赵观白珍藏作品专题,Lot450。原藏家得自上款人家属。
说明:
1.此作为张大千1959年农历十二月所绘,赠送观白先生六十大寿之礼。
2.上款人观白先生即赵观白,与张大千同龄亦具乡谊,四川成都人,民国时期中央银行行长,去台湾后,1964年-1976年间连任台湾证劵交易所第二任、三任、四任、五任董事长。
3.文中所提“兼忆孝慈”之孝慈即杨孝慈(1895-1956),1935年担任中央银行成都分行经理,上世纪四十年代初张大千去敦煌临摹筹集资金,杨孝慈曾帮助张大千贷款60万块大洋巨资。1947年7月,张大千与好友杨孝慈从成都出发,同游西康,写生多幅,并作《西康游记》纪游诗12首,归来后作此巨幅荷花赠送好友杨孝慈,以表感恩之情。

《登山高思图》绘制于1959年12月,是张大千为祝贺同乡挚友赵观白六十大寿所作。不同于传统寿礼画作中常见的吉祥寓意题材,此作是一幅看似平淡,实则意境深邃的山水佳作。画面中江崖壁立千仞,山腰云霭、山脚江面皆以留白手法处理,赋予观者无尽遐想空间。画幅右下角的山脚处,停泊着一叶孤舟,舟中却空无一人。山顶之上,一座房宇被围墙环绕,一位高士双手背于身后,静立其间,四周林木郁郁葱葱,环抱而立。整幅作品布局浑然天成,笔墨简练,画面清朗澄澈,虽未采用青绿设色,却尽显苍郁秀润之态,令人观之赏心悦目,营造出幽远静谧的意境。
1959年,赵观白六十岁,张大千六十一岁,这两位年纪相近的同乡老友皆步入人生暮年。自 1949 年离开大陆后,赵观白定居台湾,而张大千除了外出办展、游历,常年居住在自己于南美精心营造的八德园。张大千在《登山高思图》的题跋末尾,特别提及好友杨孝慈。杨孝慈曾于1935年出任中央银行成都分行经理,不仅是张大千艺术创作的重要经济支持者,还曾陪同其游历西康。遗憾的是,杨孝慈已于1956年在大陆离世。时光飞逝,二人已过花甲之年,漂泊海外,身处异乡,对故土的思念、对旧友的缅怀之情愈发浓烈,张大千便借这幅画作抒发心中情思。如今,他亲笔绘制此画遥寄同乡老友,其中饱含着二人相互慰藉、互道珍重的深厚情谊。

归来百事都堪慰—张大千《青城南望》
张大千先生曾先后在青城山寓居三年多,青城山的古迹与美景激发了张大千的诗情画意,他曾在此作画千余幅,作诗亦颇多,还请方介堪刻了“青城客”、“上清寄居”、“却吹长笛过青城”三方图章,即使晚年投荒异域,青城山仍是他魂牵梦绕的所在,屡屡以之入画。此幅《青城南望》可称为大千青城山水的奠基之作。
青城山位于四川都江堰市西南,乃道教名山,其景清幽,四面诸峰环绕,状若城廓,中间山谷、盆地多高大乔木遮蔽,宫观亭阁则掩映在浓荫翠盖之中。1943年末,张大千自敦煌返回四川,还居青城上清宫,翌年六月初,因青城近邻兼好友彭袭明“力怂恿之”,遂携儿辈畅游青城,本幅作于此行归后,画家站在天苍峰南面瞭望青城全景,视野中“断岸裁云,颓峰碍日,秀拔雄奇,盱眙莫测”,东向矗立的丈人峰耸然直插云霄,味江缭绕于断堑连冈间,隔江山色绵亘,南望目断,东南之极的鹿头山、熊耳山几不可辨。
题跋中“彭君袭明”即彭袭明(1908-2002),字昭旷,号知常子、逍遥生,江苏溧阳人,狄平子外侄孙。毕业于上海美专,会武术,好游山玩水,抗战期间,在青城山结识张大千,遂为知交,大千曾赞其“淡泊避俗,杜绝交接,比之往古隐逸,尤为振奇”、“江南一枝笔,其画必传。”1950年代,移居香港,著有《青城近记》。
《青城南望》全作竖幅构图,画中近景,双坡对峙:中间一条小径通向画外,一曳杖高士与童子迎面露出半身,正沿坡而上。左侧坡崖边缘,山路崎岖,坡石上 树木劲挺,由此将画面引向中景绵延莽莽的丛林,林间云雾缭绕,山居时隐时现,林木稀疏处,一江潺湲而出,江左断崖耸拔,江右云山逶迤,层层推远,江水蜿蜒曲折,消失在远山陂陀间,彰显出青城的飘渺幽深。全画铺陈直达幅顶,山峦丛树由近及远,依次缩小,而终极于渺茫。画境之阔远幽深,使观者仿佛身临高处,极目远眺苍茫蒙茸的蜀中胜境。
画中山峦叠嶂,尤其是远山部分,大致是用长披麻皴线条,渲染出苍苔浓密、草木华滋的笔墨效果,加之传统典雅的浅绛、花青设色,所达到的“文而不弱、放而不野,沉着而清润”之境,正是董源传派。而远景断崖和近景坡石线条的折转,无疑揉入了北宗笔法。中景的大片林木,则显见石涛血脉,可见画家的善学善化。
大千早年受书法老师曾熙影响,开始习作山水画。由于曾农髯爱好石涛,经常仿学其山水,因此大千山水亦从石涛起步。大千一生,好尚屡变,可谓遍学古代名家,但主要影响其山水面目的,仍是石涛。不过与此同时,他始终服膺“读万卷书,行万里路”的古训,持续不断地游访天下山川名胜,并从审美层次上看待游历,认为“游历不但是绘画资料的源泉,并且可以窥探宇宙万物的全貌,养成广阔的心胸”。从而为山水注入自然与个人精神相济的实质,而不流于玩弄笔墨技巧,让师古与师自然二者之间,交互并进,使他成为同时代传统山水画家中最具新意的大家。
作为蜀人的大千,对巴山蜀水,尤其是青城山,别有一份情感。抗日战争其间,他在1938年逃出北平后,回到成都,便是选择成都郊外号称“青城天下幽”的道教圣地青城山,住在靠近山顶的著名道观“上清宫”内。“上清宫”是一所历史相当悠久的道观,大千一家被安排在有十余间房屋的一处独院中。此处峰峦起伏,环境清幽,远离市喧与战乱,除道观周围的老树与花圃外,山中的林木胜境、花蝶草虫,无不成为他描绘的稿本。
曾有诗云:“自诩名山足此生,携家犹得住青城。小儿捕蝶知宜画,中妇调琴与辨声。食粟不谋腰足健,酿梨长令肺肝清。劫来百事都堪慰,待挽天河洗甲兵。”可知青城山居,几乎就是他的世外桃源。
大千的青城山居,可分为前后两个时期:去敦煌前的1938-1941年,及自敦煌归后的1943-1948年。《青城南望》作于1944年,为其青城山居的后一时期。
自大千居青城山开始,随着眼界开阔与自然豢养,山水在临古的基础上,别有一番进境,渐渐脱离石涛的影响。由于长住青城,屡游峨眉,蜀地山水浑厚的峰峦与葱郁的林木,与黄山的奇松峰石迥然不同,从此以后,大千山水明显进入董巨派时期。由于他对董巨山水的浸淫之深,使这一时期的自作写景山水,无论青城、峨眉,皆受董巨派的影响。
四年后的1948年,大千同样表现青城山水的《味江》,即重现了《青城南望》的上半部分,足见青城此境对其影响之深,只是笔法易为细碎的皴擦点染,追求迷蒙森茸之意境,画幅则不及此图之半。
1949年大千离开祖国大陆,直至1983年去世,三十余年间,再也没有踏上故土。他曾游历的故国山川,尤其是三峡、青城、峨眉、黄山,皆是他一再登临之地,便成为他海外时期的山水画中,表现思乡最主要且最常见的题材:“万里故山频入梦,挂帆归日是何年”(《题万里故山》)、“故乡无限佳山水,写与阿谁着意看”(《无题》),十八年后的1962年,大千在巴西创作了里程碑式巨作《青城山通景屏》,藉新拓展的泼墨渲染,来宣泄内心的积郁与乡愁!

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