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佚名 南宋 太公钓鱼图
上海
07月05日 上午9点30分 开拍
拍品描述
尺寸:104.5×51 cm. 约4.8平尺
质地:绢本
形制:立轴
本作描绘一老者盘坐于江岸,略靠身后土坡,身旁随意放置葫芦和酒杯,整个画面,上半部完全留白,象征着浩瀚无垠的江湖,重心老者和土坡均集中在下面,形成了强烈的虚实对比,营造出天人合一、自然舒适的禅宗意境。综合画面的不同元素,以及场景、意境,判断本作描绘的是姜太公钓鱼这类题材。
毫无疑问,姜太公是本作重点塑造的形象,其全身全用圆弧的线条,其起笔略带侧转,疾速运行,尖峰抽笔,全身看似线条众多,却不加修饰,逸笔草草,一挥而就。与之相反的是,脸部除了简单的淡墨勾勒,更多的是细致的晕染,将姜太公专注又略有所思的神态刻画的入木三分,如此将身体率意与头部写实相结合的手法,正是南宋晚期禅宗画特有的表现特征。锁定南宋晚期这个特定时间,以及禅宗画这个特定流派进行深入搜查,发现姜太公的绘画风貌,与多件流传于日本各大机构的牧溪名作颇为相似,如大德寺的《观音图》,东京静嘉堂文库的《罗汉图》,以及东京出光美术馆的《丰干寒山拾得图》。相对而言,《观音图》较为理性,《罗汉图》等作品则偏于率意,而本作的姜太公恰好处于这两者之间(图1)。
相对于主体人物,土坡的画法更为写意,勾、皴、点、染,交错使用,虽笔墨率性,但虚实相称,层次分明,结构自然,同样的表现理念,也在《罗汉图》和《丰干寒山拾得图》的背景得到体现(图2、图3)。
由此可知 ,本作《姜太公钓鱼》应属南宋禅宗画作品,其画风流派与牧溪息息相关。
在宋代晚期,牧溪的禅意绘画虽然备受尘世外的文人或禅僧们所喜闻乐见,却无法得到官方和主流文化圈的认可,《畫繼補遺卷上》甚至直接表达不屑:“枯淡山野,誠非雅玩,仅可僧房道舍,以助清幽耳。” 但在日本美术界,却表现出极大的热情。尤其是中日两国频繁的宗教互访、文化交流、商贸往来,禅宗画的处境发生了变化,原本在中国遭受冷遇而难登大雅之堂,纷纷进入各大寺院和博物馆。因为这个特殊的历史原因,目前存世的禅宗绘画,大多为日本庋藏,欧美国家虽有少数名品,也多为日本转手。而在中国国内的公藏 机构,至今为止,未见任何牧溪或相关流派的禅画作品,因此,本作《姜太公钓鱼》便显得颇为珍稀。

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