尺寸:见方1.25cm;H2.4cm Ming Period 质地:和田玉 玉刚卯和严卯作为汉代玉佩饰中首屈一指的品种,自宋以来一直受到文人雅士的追捧,并由此影响到后世近千年。直到现在在玉器收藏圈中,能得到一件汉代的玉刚卯和严卯,是很多高古玉器收藏家的人生目标。《后汉书·志·舆服下》中记载:“乘舆(皇帝)、诸侯王、公、列侯以白玉,中二千石以下至四百石皆以黑犀,三百石以至私学弟子皆以象牙。”其中玉质双卯最为高级,是当时皇帝、诸侯王等统治阶级贵族佩戴的最高等级玉佩饰。从目前考古出玉双卯的墓葬规格来看,与史料记载相吻合。在《汉书·王莽传》的注释中有记载,东汉末年的服虔曰:“刚卯,以正月卯日作,佩之。”根据服虔的注释得知,由于汉代玉刚卯和严卯需要在特定的时间内制作完成。所以其表面所刻画的文字字体与传统玉器不同。著名历史学家、台湾中央研究院院士劳干先生解释说:“除家之法,正月卯日当为'除日’,‘除’有除灾害之意,和驱除疫病正相符合”。与严卯相联系的时间为“疾日”,疾日即为凶日、恶日。既有恶日,就需以严卯扬威以祛恶,祛恶之严卯与元吉之刚卯可谓是相辅相成,由此便形成了东汉时期佩双卯的习俗。同时,由于其特殊的宗教寓意,玉双卯上所刻文字均采用先秦时期的“殳书”。所谓“殳书”,产生于先秦时期,属于“秦书八体”之一,结构近小篆但更简省,为隶书的前身之一,是一种专门刻写在兵器上的文字。秦代工匠需要在制作的兵器上留名或刻写,由于篆书笔画繁多,因此缩其形而减其笔,逐渐演化形成了殳书。而需要在规定的时间内,并且在坚硬的玉器上刻上三十多个文字,显然比较困难。而“草率省便”的殳书实用性更强。因此,便采用了减笔风格的殳书作为双卯上的字体。另外,由于受制作双卯特定的时间限制,同一个工匠不可能在同一时间内制作多件双卯。同时又限于当时每个工匠的文化水平不同,就会造成制作玉双卯的尺寸大小、文字内容、字体结构都不尽相同。甚至于在玉刚严上刻画文字的技术也是因人而异。也就是说,没有绝对一模一样的玉双卯,哪怕是同一个工匠,也是制作不出来一模一样玉双卯来。我就曾经见过一件与众不同的玉刚卯,在每个字内均有定位用的小圆点。正因为有了这些小圆点,可以提高效率。不但能在规定时间内制作完成,还能让字体更深入。还有一种可能,就是新手工匠掌握不到位,刻画文字前先定位,再根据定位进行刻画,防止出现失误。
参考:明石2023年秋季拍卖会Lot175