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清乾隆 御制粉彩无量寿佛坐像
香港 北京时间
2018年04月02日 开拍 / 2018年04月02日 截止委托
拍品描述
H 41.5cm 来源:法国私人家族收藏,购于1900年代 粉彩无量寿佛坐像,为乾隆时期景德镇御窑厂按照佛经法度,为祈求乾隆皇帝及皇太后福绵万寿所烧造的宫廷佛教造像,为景德镇御窑厂督陶官唐英及其重要助手协造官老格烧制的大尺寸瓷胎雕塑作品之一,不为多见。 据《清宫内务府造办处活计清档》,即《清文件》记载,早在乾隆十二年(1747年)「四月十四日,司库白世秀来说太监胡世杰交观音木样一尊、随善财、龙女二尊。传旨:交唐英照样烧造填白观音一尊、,善财、龙女二尊,如勉力烧造,窑变更好,原样不可坏了,送到京时装严安供。钦此。」次年,乾隆帝又命唐英再加烧观音及善财、龙女一套供养。乾隆十三年(1748年)「四月初十日,司库白世秀来说太监胡世杰传旨,着江西照现烧造的观世音菩萨、善财、龙女再烧造一分,得时在静宜园供。钦此。」但因唐英未能完成烧造任务,奉回观音。乾隆于二十日后追责唐英:江西于「五月初一日,司库白世秀来说太监张玉传旨:问烧造的观音如何还不得。钦此。于本日将烧造过十一尊未成之处交太监张玉,口奏。奉旨:想是唐英不至诚,着他至至诚诚烧造。钦此。」六月,唐英入觐北上进京。六月二十三日,唐英面觐乾隆皇帝。「面奉谕旨:着烧造青花五彩观音菩萨一尊,随善财、龙女。」七月,唐英终将观音等烧成进献。乾隆「十三年七月十二日,司库白世秀将江西烧造得观音一尊随善财、龙女持进,交太监胡世杰呈进,讫。」但是乾隆帝却觉得瓷观音手与发髻皆为分开烧制,不甚满意,于当日「七月十二日司库白世秀来说太监胡世杰、张玉传旨:着唐英磁白衣观音手与发髻不要活的,要一死的,烧的来烧不来?钦此。于本日,司库白世秀问得唐英,据伊说若手与发髻不要活的,无出火气地方,烧不来。随进内交太监胡世杰,口奏。奉旨:知道了。钦此。」乾隆皇帝无奈,只得先接收观音以供奉养。其后据乾隆二十三年(1758年)十月,《呈慈宁宫后殿佛堂石堂印奏片》记载,当时慈宁宫后殿即供有瓷胎自在观世音菩萨、瓷胎站像观世音菩萨、瓷胎如意观世音菩萨各一尊。则当是前述《清文件》记载乾隆十三年(1748年)所烧造瓷胎观音之延续。而在此之前的乾隆二十年(1755年)十一月二十一日,唐英亦曾进贡「瓷佛三尊」。而御窑厂亦按照乾隆皇帝要求,改进烧造工艺,将「出火气地方」改成佛像底部,遂能烧造大尺寸佛像入供北京宫廷奉养。如本次拍品即是。 无量寿佛,即阿弥陀佛,其信仰即包含了对今生在世生命福寿绵长的渴望,也觊觎了对死后往生极乐世界的祈祷。在佛教信仰中,对阿弥陀佛的崇拜上自帝王将相,下至普通民众皆具有巨大的吸引力。明清之际,宫廷对以无量寿佛的推崇更为普遍,于清代最为鼎盛。康熙时期,康熙帝于晚年遵从二世哲布尊丹巴呼图克图受无量佛灌顶;乾隆时期,乾隆帝生前为自己及母后广造无量寿佛,死后于地宫门上亦雕刻无量寿佛造像,而几乎使无量寿佛成为乾隆时期宫廷造像的标志之一。 存世品中有数件粉彩无量寿佛像,纹饰设计与本尊如出一辙,但尺寸差不多是本尊的一半,是同类例子中最大的一件,这意味着本尊应作为主尊被供奉于宫中。以上提到较小的粉彩例子包括一件,著录于1999年《清代瓷器赏鉴》,图版232号;与拍品尺寸相近者,唯见2017年11月29日于香港苏富比拍卖,编号2923。

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价格信息

拍品估价:1,600,000 - 2,200,000 港币 起拍价格:1,600,000 港币  买家佣金: 18.00% 服务费:平台服务费为成交总金额(含佣金)的3%,最低200元

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