294 傅 山(1607~1684) 行书?自作咏五台山清凉石诗 绫本 立轴 识文:踈磬可林冷,云根一片秋。无情熏不热,有骨踏难柔。眼孔齐芥子,肘弓量石头。坚贞见龙象,师子颔吾游。 款识:清凉石一章。松侨老人傅山。 钤印:傅山之印(白) 木盒题签:傅山自书五言律诗清凉石轴。 签条:傅青主诗轴清凉石一章。 鉴藏印:口臣(白) 出版:《傅山》P44,谦慎书道会,2019年。 诗文著録:《霜红龛集》卷七,[清]傅山撰, 清宣统三年(1911)刻本。 说明:傅山的一生随着社会的变迁而变化,是遗民、是诗人、也是书法家,本幅便是其这三个身份最好的呈现。 是幅为傅山书自作写景纪游诗《清凉石》一首,见载于其文集中。据考,本诗创作于康熙元年(1662),时傅山56嵗,在山西游五台山后。此时正值清朝定鼎,反清复明气焰渐趋暗淡,大势已去,回天无力,报国无门之政治重要节点,又逢老母新逝、精神悲苦之人生重要时刻,噩耗频传。 故而诗中将抗清失败的悲愤以及前途的渺茫与失望之情展露无遗,通过“冷”“秋”等字眼的着色,自然融于诗中,带有浓厚的时代色彩的凄凉之意。坐落在山清水秀、幽静之乡的五台山本已是清凉胜境,佛寺中敲击稀疏、轻清的梵音与抗清失败的哀怨,达到情景交融之境,梵音中传达出阵阵凄凉之意,给全诗渲染出一种肃杀的氛围。 值得注意的是,诗中流露出明显的佛教意识,与佛教追求的“禅定”境界契合,体现了傅山诗学理念以及清寂空灵的审美趣味。 也正是此阶段,傅山自起别号“松侨”,意为明朝已亡,无囯无家,虽住在熟悉的家乡,却如住在异域海外。据整理,顺治十八年(1661)至康熙十八年(1679)这十八年间,傅山从南京返回山西,侨居于故居西村东南30里的松庄,开始了其“太原人作太原侨”“松庄烟树十余年”的“侨居”生活,因此,别号“松侨”。 综上可知,本幅书于康熙元年(1662)后,是傅山中年成熟时期的书法面貌,也是其思维活跃、学术和艺术生命力最旺盛时期的代表作,将“二王”的儒雅精致与颜真卿流畅雄浑的气势完美交融。是年前后,顾炎武至太原,访傅山于松庄;之后,屈大均、阎尔梅、李因笃、申涵光、潘次耕、阎若域等相继来到太原,他们之间的唱和,活跃了太原地区的学术氛围,“实学”成为此一区域的学术主流。这种反思的思想也影响了傅山对书法的重新认识,使得傅山书法的创作由颜真卿回到了“二王”一脉帖学道路上来,开始了其高雅亦不失豪放的风格。 FU SHAN SELF-COMPOSED POEM IN RUNNING SCRIPT Ink on satin, hanging scroll Illustrated: Fu Shan, p. 44, Kenshin Shodokai, 2019 Literature (poem): Shuang Hong Kan Ji, vol. 7, 1911 187.5×49cm RMB: 1,600,000-2,600,000 作者简介:傅山(1607~1684),初名鼎臣,字青竹,青主,后改名山,一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山,号朱衣道人,山西阳曲人。少与孙传庭同学,过目成诵。明亡后,居土穴养母。康熙十八年应“博学鸿儒”,固辞不准。收藏金石甚富,精鉴赏,博通经史诸子和佛道之学,开清代子学研究之风气。工诗文、善书画、各体皆精妙,亦精篆刻、医学,善画山水墨竹,山水纯以骨胜、墨竹气韵生动,为明末书法大家。 本拍品处于保税状态下,无法在拍卖现场提货。详情请见《拍卖规则》。 The lot is under the bonded status and cannot be collected on-site at the auction. Please refer to CONDITIONS OF BUSINESS for details.