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新发现的南宋绍兴三十二年明州奉化县王公祠堂本崇宁藏《大般若波经卷第一百四十一》
浙江 北京时间
12月31日 上午9点30分 开拍 /4天12小时
拍品描述
5385
新发现的南宋绍兴三十二年明州奉化县王公祠堂本崇宁藏《大般若波经卷第一百四十一》
(唐)三藏法师玄奘 译
北宋福州东禅等觉院刻南宋绍兴三十二年(1162)明州奉化王公祠请印本
1函1册71折 藏经纸
提要: 《崇宁藏》,作为我国第一部私刻版大藏经,因刊板于福州东禅等觉寺(原址于福州晋安区境内,今已不存),又名《东禅等觉院本》。崇宁二年(1103)冬,礼部员外郎大藏经都劝首陈旸上奏朝廷,宋徽宗敕赐“崇宁万寿大藏经”,此部大藏由此从私刻变为准官版大藏。
据《汉文佛教大藏经研究》记载全藏:“自北宋元丰三年(1080)以前始刊天字函《大般若经》至政和二年(1112)刊竣勿字函(564)《大坚固婆罗门缘起经》,历时三十余年。(南宋有补刻、续刻及修补)”前后刷印历史亦长达二百年之久,然而存世至今,据李际宁先生统计,国内仅百余本零册,市场可流通者极为稀少。
本次西泠2024秋拍呈现之《大般若波经卷第一百四十一》(以下简称《西泠本》)即为新发现之北宋《崇宁藏》本,经折装,有托裱。首尾全,内收《初分校量功德品第三十之三十九》内容,有虫蛀缺字(已细致修补)。开本高30.4厘米,宽11.4厘米,上下单栏,无行界,上下栏距为24.8厘米左右,共十二纸(长约八米),每折六行,行十七字,板间以小字标明千字文函号“列”、卷次及纸次,部分可见刻工名“吴成”“任”“遇”“亨”“盛”“先”等,卷末有“丁庆印造”印工木记、“吴成刀”刻工名款。
将刻工名及施主刊记与日本宫内厅藏《崇宁藏》本(以下简称《宫内厅本》)进行比较,可以发现两本在板一、二、三、五、六、九、十二存在差异,又考施主“安抚使贾侍郎”为淳熙十三年(1186)至十六年(1189)任福州兼福建安抚使的贾达;“曾噩”则在淳熙间任广东转运使。根据沈乃文先生《宋雕“崇宁藏”“毗卢藏”残卷考》,丁庆是东禅经局最早的印工,“是印《大般若波罗蜜多经》的原班人马,所以王伯序所购《大般若波罗蜜多经》的印刷时间不会在政和二年之后。也就是说他所购买的是东禅经局早年印成的经本。”故可知宫内厅本经南宋绍兴以后修板(板一、二、三、五、六、九、十二皆为后代舍经者补刊),《西泠本》则为崇宁藏初雕本的早期刊本,由于崇宁藏的开雕时间是北宋元丰三年(1080),刊成于政和二年(1112),故作为经首的《大般若波罗蜜多经》应当刊刻最早,比如美国国会图书馆藏卷一九三,即刻于元丰三年(1080)年,西泠本为卷一四一,尚在其前,故亦当刻于元丰三年(1080)。可见西泠本作为第一次雕版的印刷品,保存了版刻原貌,可为后世具体区分刻工年代提供依据。
此卷卷末还添有后镌题记:“(明州奉化)县忠义(乡瑞云山),参政太师王公祠堂大藏经,(永)充四众(看转),庄严报地。绍兴壬午(1162)五月朔,男左朝请郎(福建)路安(抚)司参议官赐绯鱼袋王伯序题,(劝缘住持清凉禅院传法赐紫)慧海大师(清宪)。”(括号内为此本缺字,据存世他本补入)。知此为南宋绍兴三十二年(1162)时任福建路安抚司参议官王伯序为明州奉化县忠义乡(今松岙镇、裘村一带)其父祠堂请印之本。王伯序之父王次翁(?~1149),字庆曾,齐州历城(今山东济南)人,北宋崇宁二年(1103)进士,绍兴十九年(1149)薨,被旨护葬清凉山孝庙即位诏赠太师,著有《两河集》《易说》《春秋旨义》《元元通数》等。家有伯庠、伯序、伯廱三子。伯序为绍兴五年(1135)进士,官宗正丞。
据日本梶浦晋先生《日本现存之宋元板<大般若经>》(《金泽文库研究》,1996年),当时统计现存明州奉化王公祠堂藏《大般若波罗蜜多经》共计二十八卷(其中日本存十八卷、英国存一卷、美国存八卷),现结合近年发现者,全球公私藏不过三十余卷(其中公藏二十六册)。
此王公祠堂本可贵者有以下几点:
一、 此本为崇宁藏经首,属崇宁藏初雕本早期印本,雕版为元丰三年(1080)所刻,距今940余年,全卷完整无补刻,而海内外所存崇宁藏《大般若波罗蜜多经》多为补刻本(同卷如日本宫内厅本为补刻本;金泽文库本此卷阙,然前后卷皆属曾噩舍经刊印补刻本,因此所阙卷亦为补刻本),故此本颇可珍视,具有重要的文物价值和学术价值。
二、 此本为南宋王公祠堂藏本。一般宋版佛经多为寺院旧藏,此则南宋王氏家族祠堂所藏,极为罕见,是宋代民间佛教供养特别是明州(宁波)地区佛教供养的重要遗存。此种祠堂藏本宋版佛经实有别于寺院所藏,可窥宋代明州民间信仰,弥足珍贵。又,被供养者身份颇高,所祭祀者乃题记作者王伯序之父王次翁,此人著述颇丰,晚年官至参知政事,死后诏赠太师,事迹见《宋史》(卷三八〇)、《宋宰辅编年录》(一五、一六)等书。
三、 王公祠堂印本,末皆附绍兴三十二年(1165)王伯序题记印文(《全宋文》未载),因仅请印一部,故存世残本皆为孤本,今知海内外公藏仅二十六册,民间所存更是稀如星凤。此本不仅首尾完整,且存有王伯序题记、印字工木戳(“丁庆印造”)、雕工名(“吴成刀”),颇为难得。
四、王公祠堂本为明州早期传入日本大慈寺(在今鹿儿岛)者,明治时期仅存百册(目前仅残存一册),是明州与海外佛教交流的重要见证。明州在宋代为重要贸易港口,日本所存宋代佛教艺术品和佛经多自明州传入,日本学者有“圣地宁波”之誉,此本自请印至今已有八百六十余年,在在有如神护。
五、 弘一法师1936年自日本请回一册王公祠堂本《大般若波罗蜜多经》(卷一百九十五),供养泉州开元寺,有印工“丁庆印造”小墨印,弘一法师题签注:“福州东禅等觉院版残本一册”,下注:“逊国后二十五年丙子二月自搏桑请归供养 一音弘印”。此本印造工亦为丁庆,与弘一法师请归本相同,皆属“列”字号,可谓奇缘。
PRECIOUS AND RARE NEWLY FOUND MAHAPRAJNAPARAMITA SUTRA (Vol. 141)
Engraved by Fuzhou Dongchan Dengjue Temple in Northern Song Dynasty and printed by Wanggong Temple in Fenghua of Mingzhou in 1162
1 case of 1 volume
半框:24.8×11.4cm 开本:30.4×11.4cm
RMB: 250,000-350,000

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拍品估价:250,000 - 350,000 人民币 起拍价格:250,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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