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明·铜鎏金释迦坐像
浙江 北京时间
12月30日 上午9点30分 开拍 /3天12小时
拍品描述
3088
明.铜鎏金释迦坐像
MING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高:21.5cm
RMB: 1,200,000-1,800,000
公元 581 年,亦即开皇元年,杨坚篡夺北周帝位建立隋朝,并大力提倡佛教,开始修复七年前被周武帝下诏废弃的佛寺,因此各种佛教艺术得以继续发展。其佛像的头部特点为,头顶肉髻较北朝更为低矮平缓,两腮鼓起,五官清晰锐利,表情自然,眉眼依然是用刀细划,弯曲流畅,本拍品亦体现了这些特征。
魏晋南北朝整体可视为佛教艺术进入中原本土化的发展时期,北魏受到皇室信仰的影响,全国中土地区广泛施造佛像,无论金铜、彩绘、石雕等,皆细致精美。而进入隋代,石雕及营造石窟寺方面保存较多,金铜造像则相对罕有,保存也不容易,故本品为研究隋代金铜造像提供了标准。
此尊弥勒佛以全跏趺坐,较习见的善跏趺姿态更为稀少。作僧人打扮,身着袈裟,其顶有肉髻、法相祥和,加上长耳螺发、手有网缦,凡此种种皆为佛相。佛顶突起的肉髻,意味着证悟菩提后佛智圆满,因为仅见于佛祖,故被视为佛陀的身份标识。鎏金表面既与神祇地位相称,亦代表佛经中形容佛体焕发的身光。
右手施无畏印,此乃说法印,即右手上举,掌心向外,象征『无所畏怖』(手印或印相是用手结成特定的佛教手势,喻指某位神祇的特定行为、法力或态度。);左手结与愿印搭于左膝之上,掌心对外。诸佛(包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、毘卢遮那佛或大日如来)双手常结无畏印和与愿印,这组手印并非某位佛陀专属,但俱代表佛祖正在讲经说法。
身着袒右式袈裟,下着长裙,衣物的刻画跟身驱的描绘跟北朝比较已有不同,此隋代坐像的身姿大大简化北魏时期繁冗的褒衣博带式衣纹,将褶皱所带来的厚重感抹去,简化为相对洗练的身形,以刻线来表示衣物松弛的感觉,但整体仍倾向于表现衣物紧贴身临,注重对于肌体曲线的表达。
整尊造像法相庄严,在早期鎏金铜像之中,其造型堪称敦硕,它呈现了自兜率天下世后,继释迦牟尼佛成为住世佛,并于人间净土翅头末城说法之弥勒佛。此像的表现手法朴实无华,但却巧将视线集中于佛陀宁谧慈悲的面容,及其结说法印的双手,韵致端庄,且念念分明,谆谆阐说智慧慈悲之法。通而观之,此作不愧为中国佛教雕像的巅峰之作。
参阅图一:大英博物馆藏 开皇五年。
参阅图二:太平真君五年(444)朱业微造石佛坐像。
参阅图三:香港佳士得,1998 年 4 月 26 日,编号 601,“晚隋鎏金铜佛坐像”,成交价 HKD 3,980,000。
参阅图四:lot833 唐垂拱元年(公元685年) 石灰岩雕佛坐像。
参阅图五:纽约大都会博物馆藏,北魏鎏金佛像。

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价格信息

拍品估价:1,200,000 - 1,800,000 人民币 起拍价格:1,200,000 人民币  买家佣金: 15.00%

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